请聆听《论语·雍也篇》6.28：

  

《论语·雍也篇》

6.28 子见南子，子路不说。夫子矢之①曰：“予所②否③者，天厌之④！天厌之！”

①矢之：对此发誓。

②所：如果。

③否：非礼。

④天厌之：天将绝我。

蔡振民老师解读

“子见南子”，孔子去见一个女的，叫做南子，南子这个人是卫灵公的夫人，她比较淫荡。因为她一个乱伦、一个男女关系比较混乱。所以孔子去见的时候，子路就不高兴了，“我的老师怎么会见这种女人”“是不是我的老师也有想法？”

所以说，我们平时就没有真正入心性的人，只看表面就会产生各种偏见，对吧？比如在一般人看来，圣贤好像不食人间烟火一样的，好像圣贤也不开玩笑，好像不苟言笑，好像啥都好一样，所以说会拿好多标准来看对方。

那“子路不说”，孔子“矢之曰”，对天发誓了，相当于我们现在一说起来为了让他相信就对天发誓。矢之曰: “予所否者”，我如果说有非礼的地方，“天厌之、天厌之！”，就是说上天将会弃绝了我，将不要我，我们现在说得不好听一点，就是天打雷劈，“天厌之，天厌之！“这么来起誓。从通过这句话我们也看得出来，孔子是何等地随和。

向孔子学习>>> 

我在讲《论语》的时候，关于我们一个为师者的人情这块，我一直在强调作为一个老师，特别是国学老师，如果真正地入了我们儒学的这个道、天道，不管是佛家、道家、还是儒家的一些真正的大师，我们都应该向孔子学习，真正的孔子学习。

 

第一个，孔子带弟子周游列国，根本不会像现在的一些大学教授，高高在上，当老板。现在的硕士、博士叫自己的导师叫老板，不叫教授，高高在上的老板。而且我们现在在地面讲课的很多大师，也是不屑与学生见一面的，一讲完课就走，或者说回答三个问题就走，这种（做法）恐怕跟古代的圣贤，像孔子这种师生之深情，差得太远。你看孔子周游列国，奔波一个个国家，都跟弟子一起共患难。

第二个，在一起的时候，其实也是很随和的。学生我也可以对你老师不高兴呀，因为我对你有看法，一看像这么淫荡的女人，你还见她，丢了我徒弟的面子。这个时候孔老夫子也就是性情中人，很直接，那我就发誓：我如果所做的非礼，有其它的想法，这个天就会弃绝了我，这个天都不喜欢我。那么在这里，我们要从这两个方面来感受一下。

 

圣人道大德全，无可无不可>>>

圣人道大德全，无可无不可。

 

就是说做任何的事情只要由良知而行，没有什么可以不可以。这一点的话就太难把握了。比如说现在我们很多学佛的人，一般就说大德叫你不要有分别心，结果不管对好的还是跟坏的人，好像你都不能够说他，一说他你就有分别。这全都胡扯！

所谓的无分别是心体上无善无恶的无分别，而在用上这个智慧上，一瞬间啥都清楚，怎么可以没有分别呢？人又不是石头。所以说在这里很多人学礼了以后，学了特别儒家的礼制之后，很多人变得很刻板，而且做事不敢做，这也不敢那也不敢，一做就怕违礼。

而真正要做事的人，如果光是一种守规矩而不明天理，仅仅（讲）规矩啥都不敢做，最后也很难做成大事。但是只要真正地入这个道，才真正地行这个大道，确实无可无不可，唯是良知而行，所有的一切知行是良知良能，不离这个良知，一切都是可以的。