请聆听《论语·八佾篇》3.22： 

  

《论语·八佾篇》

3.22 子曰：“管仲之器小哉！”

或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归①，官事不摄②，焉得俭？”

“然则管氏知礼乎？”曰：“邦君树塞门③，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫④，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

① 三归：桓公赏给管仲的三归市租。

② 摄：一人兼多职事。

③ 塞门：设屏于大门。

④ 反坫：诸侯国君相见时敬酒饮毕，将爵反置于坫上。

蔡振民老师解读

下面我们看孔子也是在意讲礼，但是这块会评论到一个很重要的人——那就是管仲。管仲这个人是很大功劳，因为他帮助齐桓公称霸，成为春秋最早的一霸。

 

管仲俭乎？>>>

子曰：“管仲之器小哉！” “器”——我们说一个人才气量、度量小。或曰“管仲俭乎”，“或曰”有的人说，“管仲这个人是不是很俭朴呢？比较节约呢？”

 

孔子就对他说了，“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”那孔子就举出了管仲（这个“管氏”也就是指的管仲）他有三归，“三归”这里有很多解释，但是其他的解释好像都不是很合理，我这里用来解释的“三归”，就是桓公赏给管仲的三归的市租，收三层的市租（三归）。管氏他有桓公赏赐给他三归这个市租，那是很有钱的了。

 

而且这里还有一个“官事不摄”。什么意思呢？就是管仲当了宰相，他家里有很多家臣，这些家臣在古代的话，一般就是一个人要兼的做多种事情，不是专职的一种。

比如说我们现在，如果当官的国家给你配一个司机，你这个司机应该要兼职一些其他事情，或者说买买菜啊，然后再做其他一些管家的事情，而不是专门地开车。

但是，这里孔子就评论他“官事不摄”，管仲的家臣一个人就专门干一种事情，一个人不是兼多职，你看用这么多人你不是要给出很多钱吗？这样怎么可以说你是俭朴、节约呢？“摄”一人兼多职。

 

所以孔子就评论了他了，第一个是接受了齐桓公赏赐给他的三归的市租，你这一种（行为）就不够俭了。一个俭朴的人，你当了这个高位，根本就没必要接受这些（赏赐）。第二个“官事不摄”，第二个，你在任用家臣的时候，你根本都（没必要让）所有的人都是一个人兼一种职，而不是一人多职。像这样浪费劳力，又有这三归市租的赏赐，“焉得俭”你哪里说得上是俭朴呢、节约呢？

 

管仲知礼乎？>>>

第二个，“然则管氏知礼乎？” 他这个人又问，“那么管仲这个人应该知礼、达礼吧？”孔子又来评论，曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门”，第一个礼，“邦君树塞门”这个“邦君”就是一个国家的君王，“树塞门”就是在大门这里堵起一面屏风，就像现在的屏风。

 

现在如果去山东曲阜，还看到很多家，他在大门里面都会树一个塞门，都会树屏风。现在还有这种习俗。这样，堵着它，古代国君他要一种比较深远（的距离感），所以先把大门会一下子先封起来，你进来就不会直接看到（里面的情景），古代有这么一个做法。但是“管式亦树塞门”（这是不知礼的行为）。

 

第二点，“邦君为两君之好，有反坫”，就是说两个国家在交往的时候，为了表示我们两国在外交上的友好， 有“反坫”这种习惯。什么叫“反坫”呢？就是诸侯国的国君在相见的时候，会在他的宫殿的外面，这个大门的两个柱之间，筑了一个台，大家进来之前，在那里喝一杯酒，相敬饮酒，然后喝完以后就把这个杯反过来，放在这个“坫”上，就是台上，这个是一种礼。

 

但是“管氏亦有反坫”，管仲他也来做这种礼，他也在他的家门，或者他的那个办公大门外面，搞两个放“反坫”的这个台，相见的时候也喝喝酒，然后倒回来，也跟着干。“管氏而知礼，孰不知礼？”管仲你这个人，你知礼的话，还有谁不懂礼的呢？这句话问得好。

 

所以孔子说话是有根有据的，他举出两个为礼的问题，就说明管仲不知礼。而且上面说“管氏俭”，孔子也举出了两个例子“焉得俭”，这里说得非常的有根据、有力量。