请聆听《论语·公冶长篇》5.23：

  

《论语·公冶长篇》

5.23 子曰：“伯夷、叔齐不念①旧恶②，怨是用希③。”

①念：惦记。

②旧恶：以往的过恶。

③怨是用希：对他们的怨恨也就很少。

蔡振民老师解读

孔子说，伯夷叔齐这两个人他们从来不惦记着其他人以往的过错，不会惦念在心里，所以大家对他两个人的怨恨也比较少。

 

伯夷、叔齐介绍>>>

伯夷、叔齐，都是商朝末年孤竹君的两个儿子。孤竹君老的时候就准备把位传给弟弟叔齐（伯夷是哥哥），但是到了孤竹君死了以后，叔齐就认为哥哥是长子应该接这个位，叔齐就让这个位，不想接这个位。伯夷认为这个位是父亲定的，要给他弟弟地，所以伯夷也不接。结果两个人都把国君这个位给推了，都不愿意接，跑到外面去。

 

后来听到周文王比较关心老人，他们就去投奔周文王，但到的时候正好看见周武王带兵准备攻打商朝商纣王，他们两个人就过去拦住周武王的马，不让他去攻打商纣王，因为商朝是他们俩的天子国。

 

等到周朝把商朝给灭了以后，伯夷叔齐这两个人就不愿意再吃周朝的粮食。所以他两个人就跑到首阳山去隐居了起来，采野菜吃，最后饿死在首阳山。

 

听说这两个人只要看到你帽子戴得不正，你这人的品行不正，他们两个就不愿和你靠近，他们都会鄙视你。如果我们现实中这种人，你会不会讨厌他？你肯定讨厌他，这种人他自命清高。

 

古之贤人，善恶分明，不念旧恶>>>

但是他这个人的心怀又比较宽大，他不念旧恶。虽然说德行不好或者说衣冠不整的话，他们会不愿意和你站在一起，但是只要你一改过来，他们又跟你亲近了，他们也不会再埋怨你再远离你。他不会惦记着你以前的过错，所以大家也不会埋怨他们。

 

像这个我们理解起来也觉得怪怪的，但在古代，修身的君子还没达到大仁德，还没达到比较自在的时候，他们往往会比较执着于一种德行，就像伯夷叔齐这样的人，他执着于善行的时候，他就会对恶行表示出一种厌恶。

但是这些人德行也达到一定程度，只是厌恶你过错不当的行为，说明这种人对事不对人，而且对人还是比较宽容，所以大家也不怨恨他。古代这种人还是比较多，他以君子之修身而自居，才会表现出有点我们现代人不理解的某些性格吧！