请聆听《论语·公冶长篇》5.6： 

  

《论语·公冶长篇》

5.6 子使漆雕开仕①。对曰：“吾②斯之未能信③。”子说④。

①仕：出仕，当官。

②吾：疑为启字之误。

③信：我对为官这事还没有十分的把握。

④说：通悦。

蔡振民老师解读

 

那么，对于各个贤德还有子贡各方面的评论以后，下面又一个，就是讲得一个实事：漆雕开这个人，漆雕开也是孔子的弟子。

 

“子使漆雕开仕。”孔子就想让漆雕开去当官，出仕就是当官。

“对曰”，漆雕开就回答说：“吾斯之未能信。”“吾”字，这里面怀疑这个“吾”字，是开启的“启”字，“吾”。这为什么有这个怀疑呢？在宋朝的解释注解的时候，因为回答老师提问用“吾”是比较不恭敬的一种，但是我们现在就暂时提出这个问题就可以了，还是按照我来解吧。

 

“吾斯之未能信。”我呢到现在对当官这个事情还没有十分的把握，还不是很自信的意思。“子说”，孔子一听到说这个话，孔子就觉得高兴，觉得很高兴。为什么?

 

我们在古代，起码在孔子春秋的时候，孔子要求弟子学习为官之道，一定要学到德行、包括才能、各个方面都真正做到了，才敢出来当官，这样当官才能真正做好你的本职工作，才能真正抵御各种社会的诱惑。

所以孔子虽然说老是推荐他去当官，但是他还不为这个当官这种地位所迷惑，不追求这东西，而是以自己的内在的修养为重。所以从这一章来看，我们古代的像漆雕开等等这些孔子的学生，他的学习、他的修身是多么的一种崇高的境界。

 

那么，反观我们当前的社会呢？大家巴不得有个官当，而且还花钱去买。前几年听说考个公务员，考过了还要花几十万去买，还要买官。大家拼着命也都要考个公务员。那么，我们读了这段话以后，像漆雕开这样的人还有很多，总是觉得自己的德行还不够，能力还不够，还不敢十分自信地去当官，还不敢去当这个官，这是非常负责任的。

 

这跟我们这个时代的鼓吹是不一样的，因为我们这个年代比较鼓吹“个人英雄主义”，鼓吹大家野心的膨胀，不自信也要说自信，包括我们在培训的时候，（会问你）“你能不能？”，“我能！”“我厉害”就行，（以为）这个就叫自信，其实不然，这不是“自信”，这叫“狂妄”。

 

那么，我们国学就是很重视内在的修养，而不重视夸张，对外那么地“吹”，我们现在叫做“吹牛”，喜欢“吹牛”。我们更应该学习的是收敛。

 

学国学如手机充电>>>

 

我经常把学国学比喻成手机充电，我们在修、我们在内敛的时候就是不断地充电的过程。但是西方的很多课程，包括成功学，营销等等都鼓吹大家，都鼓励大家像打仗一样，一鼓作气，就要把钱给赚了。这种为了获得利益而拼命的，我们就叫它“放电”，像手机一样。

“我不用充啊”“我放啊”，我把电一放，你看，闪闪有光，这个很吸引人的，大家看到这个光，都很“哇”都很赞赏，你看这个手机又有光又很漂亮，又有声音，都爆发出来。在放电的时候，大家都感觉到，“哇”这个时候手机很好！但是放电呢，你总是有放完的时候嘛！这个时候所以你看西方很多的成功学，包括营销学都是短命的。

 

但是，我们国学很重视个人内在的修炼，就像手机的充电，我只是默默无闻地充电而不放电。我真正地充满，能力足够了以后，我再放出来，服务于整个社会。

那么，像漆雕开这样，孔子叫他去当官的时候一直就说“老师啊，我学的还不够，德行还不够，能力还不够”，也就是说我充的电还没满，还不够。这样的话如果去社会上，为社会服务，我就怕这个事情还做得不好。做官是为了尽职、尽能，真正的尽忠。如果一个人你当了这个职位而不能胜任的时候，那是一种羞耻对君子来说。

 

所以我们要为国家，为民族，为老百姓负责，当官是为了为他们负责，为了为国家负责，而不是为了争官位，然后搞各种交易，所以我们古人这种学习的态度这种为官的态度是多么的宝贵，但是我们后来很多人就随便地批判，这是不可以的！