请聆听《论语·为政篇》2.19： 

  

《论语·为政篇》

2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

①举：任用。

②直：正直。

③错：不任用。

④枉：投机取巧者。

蔡振民老师解读

【人物介绍】

哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公之子，继定公而即位，在位二十七年（公元前494-496）。“哀”是谥号。

 

哀公就是鲁哀公，这个时候也是孔子的晚年了。哀公即位时，孔子已经60多岁了。

 

2.19.1 哀公问曰：“何为则民服？”

哀公跟孔子问政，“何为则民服”，我怎么做，老百姓才服我。看来这么简单的事情，还是很多人都迷惑的，像鲁哀公也在迷惑。要让老百姓服，那怎么办呢？如果我们是从政的，从这句话也会得到启示。

 

2.19.2 举直错诸枉，则民服；

孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。”我们当官，要提拔下属，举荐给国家。

举，这里是任用，就是提拔、举荐，举荐给国家。直，这里是正直。一个正直的人，他从来不徇私、不枉私。正直的人，把他提起来。

枉，投机取巧的人。这个人很不正直，他喜欢讨好领导，喜欢说拍马屁的话，喜欢送送礼或者搞些小动作，这种投机取巧的人叫做枉。

 

我们在用人时面临两个（选择），一个正直的人，一个投机取巧的人。这个错字，就是不任用的意思。错就是把它放起来，不理他。

 

清心寡欲洞察人，修身明白直与枉 >>>

把正直的（人）用起来，把投机取巧的（人）不用，不就行了吗？说起来很简单，但是做起来非常难。为什么？当官后，第一个必须要保持一个清心寡欲的状态才行。真正的清心寡欲，而且能够洞察人的时候，你才能知道哪个直、哪个不直，哪个是投机取巧。

 

因为投机取巧的人不可能把字刻在脸上让你看，他往往说话让你很高兴。因为他会察言观色，然后用攻心术把你服侍得好好的，这些我在一些单位观察比较多。这些人往往领导会非常高兴。

 

正直的人有什么（意见）直接就说了，这时往往领导不高兴，（认为）这个人不给我面子，你看那些人多给我面子，我就算错了，他还在那里不断地给我圆场。其实不一定。

 

真正会观察人的时候，你修身到了一定程度，就非常清楚。这个时候就“举直错诸枉”，老百姓就绝对能服，这个大家都能理解。如果不是举用正直的人，而是搞裙带关系、买官卖官，老百姓肯定不服你，这个不用说了。

 

2.19.3 举枉错诸直，则民不服。

反过来，“举枉错诸直，则民不服”。如果你总任用那些投机取巧的人，像清朝的和珅，乾隆老是用这种人，谁服你？把一些正直的人都打压下去，这样老百姓表面服你，心里不一定服，因为他不敢说出来，说了对他没好处啊，有不良的后果，老百姓掩盖在心里而已，表面服，心里不服。

 

在从政这块，我们儒家（很看重）一个人正直的天性，而用人时用投机取巧的人会导致很多的麻烦。这个大家在日常工作中要不断去思考，有好处。

 

一个公司，如果（你）用正直的人，这个公司差不到哪儿去。（如果）你用错了人，（用）那种投机取巧的人，那你这个公司，将来麻烦大了。我这个不是没有经验，我也看过不少公司，这点做领导的多多思考，肯定有好处。