请聆听《论语·为政篇》2.8： 

  

《论语·为政篇》

2.8 子夏问孝。子曰：“色难①。有事，弟子②服其劳，有酒食，先生馔③，曾④是以为孝乎？”

①色难：谓事亲之际，惟色为难也。难以保持平和的心态而和颜悦色地行孝。

②弟子：就是作为人的子弟，子女，晚辈等等。

③馔：饮食。

④曾：难道，竟。           

蔡振民老师解读

这句话对于我们真正孝子的行孝也是说到了骨子里去了。说实在话，我们读那么多书，我们今天就把这几句，真正地深入我们的内心（去）看看，我们是怎么对待父母的？

 

第一个，“敬与不敬”，要思考；第二个，子夏问孝，“色难”，我们来思考思考。

 

2.8.1 色难

子夏在前面介绍过了，也是孔子的弟子。子夏在问孝的时候，孔子跟他这么一点，马上点出两个字，很简单，“色难”。

 

什么叫“色难”呢？也就是我们在事亲之际，就是对待我们父母（的时候），比如说端茶倒水，或者说，父母身体健康有问题时我们服侍的时候，父母啰嗦的时候等等。

在这种情况下，我们如果毫无怒气、怨气，而且都是用很愉悦的神色来对待，保持平和的心态来行孝，这就是很难做得到的。这个才是真正行孝里面（发自）我们内心的真诚之孝。

 

所以说，行孝在于“色难”。我们前面讲过一句：“贤贤易色”，这个“色”。

保持这种平和的心态，而不在行孝的时候，为外在各种繁琐的事务搞得大发雷霆，这个我们是从修炼、知行、入道的角度来解的。一个真正有修行的人，他必然会调和到这个心态。

 

这个儒家叫做从性情入修，这是非常重要的。不管是礼教还是乐教，都是要我们从七情六欲里面去修为，（从）“正性情”入到我们真性真情里面去，这样才能做得到。“色难”就这么难做得到。

 

2.8.2 有事，弟子服其劳。

如果做不到这个（色难），在行孝的时候做不到（和颜悦色），仅仅“有事，弟子服其劳”，有事情的时候，我们晚辈或者作为人家子女等就先去（把事情）干了。

 

2.8.3 有酒食，先生馔。

“有酒食，先生馔”，有酒有吃的让长辈先吃。我们在学堂也在教大家，或者古代家里也在教育大家。爷爷奶奶先吃，爸爸妈妈先吃，我们晚辈再拿筷子再吃，总是有先后，表示一种恭敬。

 

这个只是我们在色相和行为上慢慢地（教）给大家的一个礼，让大家通过这些日常的习惯培养一种良好的心态。

 

2.8.4 曾是以为孝乎？ 

你仅仅做到这两点：一个是有事的时候我都去干了，这些劳苦的活，什么活都好，都去干了；（另一个是）有酒有吃的让长辈先吃。

做到这些，“曾是以为孝乎？”难道做到这些，就以为这是孝了吗？所以，孔子为了（让）子夏深入他的心性，就这么引导他。

 

那么，我们学过《孝经》，讲过“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孔夫子就是通过孝道，让大家的真性真情能够流露出来，然后能够回到纯真的天理上来，这样我们的修学才（能）真正地进入本体。

 

而且进入本体以后才能真正地修到“太和之气”，这个是《易经》里面的事情了，这样的话才能真正达到“贤贤易色”，在行孝的时候才能做到保持一种良好的心态。

 

父母需要之时，方显孝之真诚>>> 

我再举一个例子。很多事情经历过后才知道。

 

几年前，我家母因为不小心摔了腰骨，骨碎。我知道以后就回去了，回去以后通过中医调理了（用草药来敷等等）几个月的时间。

 

老人家在这个时候会比较啰嗦，有很多不方便（的地方），比如屎、尿，还有很多要做的事情，烧饭等等，这个确实不容易。

作为子女，应该在父母最需要你的时候行孝，而且这个时候才真正考验一个人是不是真孝。

 

当然，我这里举这个例子，不是说我做得很孝，我仅仅是通过自己日常生活一些真实的东西拿来跟大家讲，真实的东西自己体会比较深刻。

 

（家母）她有的时候唠叨，有的时候自己也觉得：“哎，这老人怎么这么麻烦。”可能这个时候稍微不注意就可能会发火，（如果）发火的话，老人家就会伤心。

 

那个时候，服侍了（家母）几个月。但是平时其他的一些（人），对父母这样（侍奉）一天，就快快地跑了，不敢待在家了。所以这种（父母需要你的时候）才是我们真正的（孝的体现）。

 

另外，我有一个东北的朋友也是。他因为父亲瘫痪在床，回去服侍了两、三年，也是要端屎端尿。这个才是真正地叫“孝”。而且，“色难”也是在这个时候才真正体会得到。

 

深入孝道，深入心性>>>

光读这一点书，你就是在皮毛上，根本入不了心性。所以，今后我们如果在实际的生活中能够深入孝道，真正地深入心性上去做到“敬”和“诚”，（这样）我们离道就很近很近了。

 

曾子也就是因为孝而入道的。儒家非常强调“孝”，你的孝真正做到了，你到那个时候一下子可能就打通（天性）。所以大家一定要注意，要深入我们的心性，深入我们的内心，深入我们的实际，而不是装模作样。

 

关于孝这上面两句都很入心性的，大家回去多一点体会。