第11课：鉴古通今 • 中

 

      《三字经》的第四讲——鉴古通今（中） 

 

六、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

 

中国历史进入家天下以后：夏、商、周这三代的历史是非常值得研究。

 

周武王姓姬名发，后稷十五代孙文王之子也，因纣无道，观兵孟津，白鱼入舟诛纣而有天下。以水德王，天统子正，建都镐京，乱臣十人，朝国八百，其学曰庠，封比干墓，释箕子囚，散财发粟，大赉四海，万姓悦服。周公辅政，制礼作乐，大化天下，成康之治，四十载而无狱囚。

 

汤武革命，顺天应人>>>

 

商朝末年纣王无道。被妲己魅惑，整日荒淫无度，老百姓苦不堪言。《易经》有言“汤武革命，顺天应人”朝代的更换都是因为君王的残暴，对老百姓的困苦视而不见所引起的暴乱，所以才不断地更新挽代。

 

夏、商、周的历法>>>

 

商朝末期，周武王起兵讨伐纣王后建立周朝。周朝是以水德王（五行之中水德王）。周朝我们必须清楚的是“天统子正”。夏、商、周建制的道统是不一样的。夏朝用的是农历（农历相传始于夏朝，又称夏历，夏历以寅月为一月）夏历以正月初一为一年的岁首（建寅）；商朝历法以夏历的十二月为一年的岁首（建丑），与夏历差一月；周历以现在农历十一月为一年的岁首（建子）即夏历差二月。周朝是非常注重冬至的这天，天统子正——以子为正，即以子月为正月。 

 

“乱臣十人”是引用于《论语》，乱臣是治国的能臣。周朝这个国家是有八百年历史（包括东周、西周），周朝有几方面成就，办学校（当然在夏、周朝也是有学校的）

 

封比干墓，释箕子囚这些在周朝都是比较受人称颂的德行。周朝建立后并不会就因此冷落商朝遗老。并且封地食禄，永享爵位。

 

周公辅政盛世>>>

 

周公辅政，周公是周武王的弟弟，他辅佐的是周武王的儿子成王（周公也是孔子崇拜圣贤）制礼作乐。周公是根据夏朝、商朝的礼仪进行增加和删减变成周朝很完备的礼乐制度，大化天下，这就是历史上所称颂的有“成康之治”，四十载而无狱囚。成王之后到康王总共四十年监狱里是空空的，一个犯人都没有。这种治理天下，这种礼乐教化都是大家渴望的盛世天下。

 

鸣凤在竹，白驹食场>>>

 

民间有传说，在周朝揭竿起义的时候就有“凤鸣岐山”。在《千字文》中也有句“鸣凤在竹，白驹食场”，指的就是在周朝的时候岐山上有凤凰的鸣叫，这个是一种非常好的预兆，就是有圣王要出世。凤鸣岐山，而出文王八百年之治。

 

八百载，最长久这就是跟夏朝、商朝比起来他是最长久的一个朝代。夏朝是四百年，商朝是六百年，周朝是八百年，所以说是最长久。 

 

七、周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。 

 

堕，与隳（念灰）通假。隳：倾倒。现在有的版本为：坠

 

平王东迁之始（西元前770年从镐京迁至洛邑），是为春秋，孔子绝笔之后，号曰战国。

 

烽火戏诸侯>>>

 

周朝周幽王时期有个美女褒姒，褒姒整日是愁眉苦脸，不爱笑。周幽王整日无所事事，想法设法想赢得褒姒欢笑。为博得褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了，后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位。

 

春秋&战国>>>

 

周平王即位后开始东迁，（从今陕西西安迁至洛阳）这个时候就是从西周进入东周时代。东周分两个时期，“春秋”（公元前770年至公元前476年这段历史时期）与“战国”也是在孔子老年73岁左右，他看到麒麟被杀，绝笔之后开始了“战国”（公元前475年—公元前221年）。

 

周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说>>>

 

周辙东：辙，车轮压过的痕迹。周朝迁都洛阳；王纲堕：先王所制定的各种礼制、法制都没有人遵守了；逞干戈：大家为争天下，打来打去；尚游说：指的是苏秦、张仪这帮游说之士。道德治国的时候是非常崇尚务实的态度，所以游说这种口才之用在古代并不受用。后来王阳明先生对此也有议论，游说之士也只是逞口舌之能，把风气搞得混乱不堪。

 

由“逞干戈，尚游说”话今朝>>>

 

这些都是注重培养口才，而不是注重培养内在的德行。听说现在培养演讲老师，只要两三个月的时间就可以毕业了，出来就可以开始讲课。这方面我没有具体的接触过，不是很清楚里面的内容，看过很多所谓口才的培训，收费还听贵的。我个人主张不论是做什么，一定要有德行。可以不太愿意表达自己的言行，但是在做什么事一定要敏捷。大智若愚。

  

 

八、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

 

五霸引起春秋无义战>>>

 

此时五霸七雄，各据一方，五霸，齐桓公，晋文公，秦穆公，宋襄公，楚庄王是也。

 

霸：也称作伯；古代第一叫伯（兄长），第二叫仲，后面叫昆（弟）。

 

古代几个诸侯国都不服周朝天子，齐桓公虽然很强大，不服周朝天子，但还是需要以周天子之名义联盟其他诸侯国名为周天子服务。五霸虽强大，但始终还是以周天子为中心去争夺霸位。这种道义还是在。齐桓公虽有挟天子以令诸侯的嫌疑，但也不敢明目张胆。这时的“义”，却已不是“大义”，只是霸上的“义”。所以孟子才会抨击春秋无义战，很多时候战争的发起都没有经过周天子号令，诸侯国自发战争，已经成一种目中无人状态。

 

七雄争霸，秦朝统一>>>

 

七雄之君，咸阳秦王，襄郢楚王，营丘齐王，幽州燕昭王，颖州韩王，邯郸赵王，大梁梁惠王是也。

 

春秋过后进入战国已经不再是争霸，而是争雄。这个时期更是混乱，更加不把周天子放在眼里。所以在儒家的义理里面，从古代的“圣、贤、霸、雄、毒夫、国贼”有这么些词，大家要熟悉下的。国贼是窃天下的人，比如王莽篡天下；孟子将商纣王称作毒夫。在七雄争霸中最有名的事件就是合纵和连横，《千字文》中也提到过，苏秦的合纵，张仪的连横，最后秦兼并六国，统一了天下。

  

 

八、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

 

秦自伯翳（益）佐舜，赐姓赢，其祖先为周孝王主马，分土为附庸，是为秦氏。

 

吕不韦>>>

 

秦国丞相吕不韦本为河南濮阳的巨富，是远近闻名的大商人。但他不满足这种拥有万贯家私的地位和生活，野心勃勃，对王权垂涎三尺。于是，吕不韦打点行装，到了赵国的国都邯郸，精心策划一个大阴谋，将正在赵国当人质的秦王的孙子异人，想法过继给正受宠幸的华阳夫人，转瞬之间，异人被立为嫡嗣，更名为子楚。不久，国事生变。秦昭王、孝文王相继去世，子楚堂而皇之地登上王位，吕不韦被封为丞相。之后，吕不韦将自己的爱姬赵姬献给子楚，生下嬴政，被封为皇后，不料子楚仅在位三年就死掉了，于是他的儿子嬴政就顺理成章地继承了王位，这就是后来的秦始皇。

 

沉碧复返，祖龙死>>>

 

传说秦始皇统一天下后，在东部巡查，在巡查的途中有人向他献玉，而此玉是秦始皇当年打天下的时候扔进河中的一块玉，接过玉，秦始皇看到玉上写着“祖龙已死”而此时献玉给他的人已经不见了。没有多久秦始皇也就去世了。

 

赵高在辅佐秦始皇儿子为政的时候，就开始有农民起义了，其中包括项羽和刘邦。秦朝一共十五年就被灭亡了。

 

大统一以后>>>

 

在秦朝统一全国的时候，这个是中国历史上政治模式的大转变。从一统转成统一，从以道治国变成了集权制。在夏、商、周这些朝代，一个天子国也就方圆一千里左右，其他的地方都分封给其他诸侯国来经营，大家都是因为天子国的道德、德行来团结在天子的周围。比如周朝他的诸侯国传说有一千多个（也有传说是有七千多个）这时候都是万国来朝，各个诸侯国都来朝拜他，都是因为周天子的德行臣服于他。这个就有点像现在美国的各个州一样，互相联邦。到了秦朝以后就是强行的统一，秦朝的时候实行的是郡县制，郡到县所有的官吏都是由秦始皇来管理。整个的权利全部都握在秦始皇手里。他怕这种统一的政权被削弱，所以他采取了法制。比如说李斯、韩非子这些人等等。以法治国，百姓们都是怨声载道，最后也就是延续了十几年。这点也是值得我们深思。

 

秦朝统一后大事件>>>

 

现在也有很多人主张儒家的以理治国不实际，要以法治国。这是表面看的东西，看问题。我们还是以教化为主，这样才能万人归心。在秦朝统一以后有很多骇人听闻的事件，最突出几个：焚书坑儒，大筑长城，广宫作阿房，废礼教而主法治，集权而强行统一。

 

 

【章节全文】

高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

光武兴，为东汉。四百年，终于献。

魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

莅中国，兼戎狄。九十年，国祚废。

太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

迨成祖，迁燕京。十七世，至崇祯。

权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

廿一史，全在兹。载治乱，知兴衰。

 

 

九、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

 

秦朝末期，项羽和刘邦开始争天下。刘邦取得天下，建立了大汉朝。大汉朝也是历史上非常著名的一个朝代，汉族从此威震海内外。现在人好像对汉高祖刘邦的评价有些偏差。

 

刘邦神话传说>>>

 

传说刘邦脚底有七颗痣，代表北斗七星。他当时跟秦始皇一起修炼，一条是白龙（秦始皇），一条是赤龙（汉高祖刘邦），两个一起修炼，但是白龙忍不住寂寞，修炼到一半就要到人间做帝王了。一开始很威很猛，一下子就建立了秦朝，但是他的德行不行，太过于暴力，所以秦朝很快就灭亡了。汉高祖刘邦当时只是一个小官吏，斩白蛇而取义。晚上刘邦做梦，梦见白蛇变成一个老婆婆跟他说话“你坏了我的天下，我到时候也要捣乱你一把”，最后捣乱汉朝的是王莽，下面《三字经》有讲到。

 

驱赶匈奴>>>

 

汉高祖刘邦建立了汉朝的大基业，孝平帝的时候王莽篡夺。在汉高祖建立汉朝的时候有匈奴人出现，当时匈奴的马非常厉害，匈奴人也非常的强悍。匈奴人很多都是夏朝的游牧人跟蒙古的土著人的后裔，汉高祖还险些被其俘虏。匈奴人在边境活动了七十年左右，这期间全国上下都养马，到了汉武帝的时候，以霍去病为代表的汉家将士将匈奴人赶出边境。

 

文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世。当时两位皇帝都是以孝著称，用德来治理天下，治理的非常好。

 

时至汉武帝，独尊儒术，拒匈奴，张骞出使西域辟 “丝绸之路”，环宇商贾云集。

 

独尊儒术兴起>>>

 

独尊儒术这个跟叔孙通有很大的关系，他对儒家的经典非常的推崇，在汉高祖统一了天下以后，主动请缨为汉高祖废除了秦朝的刑法制度，制定了礼法制度，恢复了以礼治国的政治体系。司马迁曾称叔孙通为“汉家儒宗”。

 

 

 

十、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

 

到了汉朝中期的时候，王莽开始篡位了，到光武帝刘秀时又恢复了汉朝的政权。后迁都至洛阳，历史上称为东汉，西汉和东汉共经历了四百多年。到了汉献帝的时候，曹操挟天子以令诸侯进入了三国时期。

 

董仲舒>>>

 

光武帝是汉朝的中心，也为汉朝立下汗马功劳。总结东汉和西汉的历史，我们除了前面说的叔孙通、文景之治、独尊儒术以外，还有个人需要特别说一下，那就是董仲舒，他提出“罢黜百家，独尊儒术”，在汉武帝时开始推行。《春秋公羊传》是董仲舒推崇的一本书，他在这方面也是非常有研究的，所以他才写成《春秋繁露》，这个在儒家经典里面也是非常重要的。武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张为武帝所采纳。这就是董仲舒的贡献。他是以《春秋公羊传》为主，所以后面《春秋公羊传》在儒家经典里面就被大家作为政治学来研究。

 

 

 

十一、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

 

魏国：曹操，在北方；蜀国：孔明和刘备，在四川；吴，东吴，是孙权；鼎：大禹制九鼎，所谓问鼎中原，是天下的象征。争汉朝的天下。迄两晋：西晋和东晋。到了东晋西晋的时候就结束了三国的时代。 

 

蜀汉刘备字玄德，汉景帝子中山靖王后裔，都成都，国号蜀，三顾孔明，如鱼得水，有关张辅翼，殂于永安，孤托孔明，后主嗣位，委任相父，卒用黄皓国乃灭亡，后降于西晋，封安乐公，蜀汉亡。二主共四十三年。魏主曹丕，曹操之子也，篡献帝位，国号魏，都河阳。师(司马师)废为邵陵公，自是司马争权，曹爽就戮，髦立，成济刺之，奂立，炎废为陈留王，而魏亡矣，五主共四十六年。吴主孙权，孙坚之子也，据江东，臣服曹丕，封吴王，都金陵，举贤任能，奄有荆、扬。后改元称帝，而得天下三分之一。传至孙皓，乃降于晋，而吴亡矣，四主共五十八年。 

 

晋武帝姓司马名炎，魏相司马师之子也，受魏主奂禅，天下混一，共四主五十二年，西晋亡矣。 

 

东晋元帝名睿，都建康，复兴晋室，恭俭有馀，明断不足。共十一主，—百零四年，而东晋亡矣。

 

晋朝>>>

 

西晋：是中国历史上三国后短暂的大一统王朝之一，另与东晋合称晋朝。司马炎于265年取代曹魏政权而建立新政权。西晋大概是50年就灭亡了，后来往东迁就成了东晋。

 

晋朝使中国历史进入了非常混乱的时期，如五胡乱华时期，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立的非汉族政权，形成与汉人政权对峙的时期。五胡十六国以后晋朝开始东迁，在今浙江建都。这个时期总共十一主，一共是一百多年，东晋便灭亡了。

  

 

十二、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

 

宋、齐、梁、陈这些都是朝代的称呼，都是在南朝时期，建都都在金陵（今南京）。

 

南宋高祖姓刘名裕，仕东晋有功，封宋公，废恭帝，而篡天下。

 

南齐高祖姓萧名道成，汉相萧何之后，南宋将军承之之子也，废顺帝而篡天下。

 

南梁武帝姓萧名衍，字叔达，齐高祖族弟顺之子也，篡齐而有天下。为人慈孝，敦睦九族，优惜朝士，博学能文，性不饮酒，终无水旱。舍身同泰，佛教是崇，台城饿死。 

 

南陈武帝陈霸先，仕梁敬帝，封陈公，又封陈王，受梁禅而有天下，为政宽简，性俭素，后宫无金翠之饰，舍身庄严，文帝明俭，及伯宗立，懦弱无为。杨坚来伐，南陈亡矣。 

 

 

十三、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

 

北魏分裂为东魏与西魏。东魏武定八年（550），高洋废孝静帝，代东魏自立，北齐建立。西魏恭帝三年（557）禅位于宇文觉，北周建立，北魏历史宣告结束。 

 

北魏是由一个少数民族首领建立的政权。北魏分裂成东魏与西魏，进入了北朝的第一个朝代，东魏分裂建立北齐，西魏分裂建立了北周。东魏、西魏，宇文周，与高齐就是这个意思了。这时候历史进入隋朝。