20210918_《論語•衛靈公第十五》吟誦：

（一）学习蔡老师的音调：

（二）寻找自己的心音：

15.1 卫灵公问陈（通阵）于孔子。孔子对曰：“俎（古代祭器，四脚青铜盆或木制盆，常用単数）豆（古代祭祀礼器，常用双数）之事（指国家礼乐教化之事），则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

15.2 在陈绝粮，从者病，莫能兴（兴，起也）。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷（穷而能固守），小人穷斯滥（滥，溢也）矣。”

15.3 子曰：“赐也，女以予为多学而识（博学多闻而记取）之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

15.4 子曰：“由！知德者鲜矣。”

15.5 子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉，恭己正南面而已矣。”

15.6 子张问行（行笃、知行合一之行）。子曰：“言忠信，行笃（笃，厚也）敬，虽蛮貊（蛮，南蛮。貊，北狄。）之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里（二千五百家为州，二十五家为里）行乎哉？立，则见其（其者，指忠信笃敬）参（言与我相参也）于前也；在舆，则见其（其者，指忠信笃敬）倚于衡（衡，轭也）也。（言其于忠信笃敬念念不忘，随其所在，常若有见，虽欲顷刻离之而不可得。）夫然后行。”子张书诸绅。（绅，大带之垂者）

15.7 子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷（卷，收也）而怀（怀，藏也。）之。”

15.8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

15.9 子曰：“志士（志于道之人）仁人（成德之人），无求生以害仁（不贪生怕死而损仁德），有杀身以成仁（有牺牲自己来成就仁德的）

15.10 子贡问为仁（如何培养仁德）。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

15.11 颜渊问为邦（问治国之道）。子曰：“行夏之时，（以斗柄初昏建寅之月为岁首也，夏以寅为人正。）乘殷之辂，（辂者，大车之名。）服周之冕，（周冕有五，祭服之冠也。至周始备。）乐则韶（舜时的韶乐）舞（舞同武，周武王时之乐）。放郑声（舍弃郑国的淫乐），远佞人（远离那些花言巧语者）。郑声淫，佞人殆。”

15.12 子曰：“人无远虑（长远的打算），必有近忧（眼前的忧患）。”

15.13 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

15.14 子曰：“臧文仲其窃位（阴据其位而不敢尽己于人）者与？知柳下惠之贤，而不与立（谓与之并立于朝）也。”

15.15 子曰：“躬自厚（责己厚）而薄责于人（责人薄），则远怨矣。”

15.16 子曰：“不曰‘如之何（怎么办），如之何’者，吾末如之何也已矣。”

15.17 子曰：“群居终日，言不及义（说话说不到点子上），好行小慧，（小慧，小聪明，私智也）难矣哉！”

15.18 子曰：“君子义以为质（根本），礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

15.19 子曰：“君子病（担心）无能焉（做不到），不病人之不己知也。”

15.20 子曰：“君子疾没世而名不称焉（有为善之实，则必有相应之名）。”

15.21 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

15.22 子曰：“君子矜（庄以持己）而不争，群（与众和乐相处）而不党（互相攀比，拉帮结派）。”

15.23 子曰：“君子不以言举人（不因为话说得好便任用），不以人废言（不因为人品不好而否定他说的话）。”

15.24 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎（有一句可以终身奉行的话吗）？”子曰：“其恕乎（恕道算是吧）！己所不欲，勿施于人。”

15.25 子曰：“吾之于人也，谁毁（毁者，称人之恶而损其真。）谁誉（誉者，扬人之善而过其实。）？如有所誉者，其有所试矣。（君子掩恶扬善，善则宜扬，而我从来若有所称誉者，皆不虚妄，必先试验其德而后乃誉之耳，故云有所试矣。）斯民也，三代之所以直道（无私曲也。）而行也。”

15.26 子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！”

15.27 子曰：“巧言乱德（颠倒是非的花言巧语足以败坏道德），小不忍则乱大谋（对小人的是非不能忍耐的话就会乱了将来的大事）。”

15.28 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

15.29 子曰：“人能弘道（人心能尽性而大其道），非道弘人（道本无为，道不能大其人也）。”

15.30 子曰：“过而不改，是谓过矣。”

15.31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也（劳心以求，不如逊志以践行而得）。”

15.32 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁（饿也）在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

15.33 子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅（涖，临也。谓临民也。）之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也（未能尽善）。”

15.34 子曰：“君子不可小知（狭小事物上用功），而可大受（大是大非上担当）也；小人不可大受，而可小知也。”

15.35 子曰：“民之于仁也，甚于水火（民之于水火，所赖以生，不可一日无。其于仁也亦然。但水火外物，而仁在己）。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

15.36 子曰：“当仁（以仁为己任）不让于师。”

15.37 子曰：“君子贞（贞，正而固也）而不谅。（谅，则不择是非而必于信。）”

15.38 子曰：“事君，敬其事而后其食（先诚心做事然后再讲俸禄）。”

15.39 子曰：“有教无类。”（人人都可因教而回归本性之善，教化无善恶地位等差别）

15.40 子曰：“道不同，不相为谋。” （在善恶邪正等大是大非的问题上，互相的理念不同，就不必相互商讨了）

15.41 子曰：“辞达而已矣。”（言辞能把意思表达清楚就可以了，不必用词华丽。）

15.42 师冕见（冕乐师来见），及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与（这是与乐师讲话的日常礼仪吗）？”子曰：“然。固相师之道也。”

*以上，括号内为蔡振民老师版注解。

（本篇完，本网站2021-09-20首次发布）