三字经讲义 | 第16课 立志为学 • 下
第16课：立志为学 • 下
《三字经》的第十六讲——立志为学（下）
《三字经》立志为学的部分都是讲古代历史上一些有作为的名仕勤奋好学的故事。这些故事对我们立志等各方面都是非常有意义的。
十一、若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
十二、彼既成，众称异，尔小生，宜立志。
梁灏，八十二岁才中状元。我小时候也是非常怀疑的，八十二岁了还考什么状元呢？当时我父亲给我讲这个故事的时候，我也是将信将疑的。
因为在家学的影响下，我父亲也经常会给我讲吕蒙正的故事，因为他当时很穷，只能住在寒窑里面，也是经过发奋刻苦读书， 后来考试才中了状元。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士>>>
对大廷：在大殿上对着大家；魁多士：夺魁，第一名的意思。
但是这个故事是不是讹传，是不是大家传错了，现在也不是很清楚。遭到过很多人的质疑。我这边还是按照古代注解版本发给大家。
宋时梁颢，为人最好读书。老年发解，教子成名，子中状元，一门五福。梁颢生于五代，后晋天福三年应试起，历后汉、后周，不中状元，誓不甘心。到了八十二岁，宋太宗雍熙二载，始中状元及第，在金殿对策，独占鳌头，为多士之魁首。头角峥嵘，气宇轩昂，岂不美哉？
如果有历史的考证证实这个故事的，欢迎前来纠正。我们也不能因为八十二这样的一个年岁来质疑整部《三字经》的内容，这个并不影响对孩子的激励。我们现在很多文人都是考一些文学常识，这些东西都是非常表面的东西。所以一旦发现什么小小的错误，眼里就揉不得沙子，其实这个是没有必要的。人，谁都会有犯错的时候，关键是我们要有博大的心胸，能容得下别人犯错。这里也可能是因为当时作者缺少资料或者是口耳传说下来有所偏差，但这并不影响整个故事对我们励志的作用。
关于吕蒙正>>>
太平兴国二年（公元977年），吕蒙正被录取为进士第一名，任命为将作监丞、升州通判。
当初，其父吕龟图内眷很多，与嫡妻刘氏不和，把刘氏及吕蒙正一并赶出，吕蒙正母子非常穷困窘迫，刘氏发誓不再嫁人。吕蒙正做官后，迎接父母亲同住，父母亲住在一个屋子里但不同房间，吕蒙正对他们奉侍得非常周到。
吕蒙正被录取为进士第一名，任命为将作监丞、升州通判。他跟赵普（半部《论语》治天下）关系非常好。从一个很穷困的人到一举成名，最后很荣耀，这个也是拿来鼓励读书人一个很好的例子。吕蒙正写过《破窑赋》，也是非常感人的。
十三、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
十四、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
莹八岁，能咏诗。>>>
北齐祖莹，字元珍。年八岁，好书，日夜勤读，时人称为小圣童。父母念他用心太过，乃密藏灯火以避夜读。十二岁为中书学生。中书，官名，犹如中书省，中书舍人之官。且八岁即能咏诗成章，后为秘书监著作郎。
莹：指的是祖莹，八岁就能咏诗。时时沉缅于书籍，夜以继日地苦读。父母担心他身体会出毛病，为了不让他读书，晚上不给他火种。他暗将火种藏在灰里，等到父母都睡熟了，就用被子把窗户遮盖起来，点起灯读书。后来十二岁就当了中书学生。
八岁就能咏诗，十二岁就能为官，现在看来祖莹也算是个神童。如此刻苦学习，爱好读书真的是现在孩子的学习榜样。现在能偷偷躲开父母点着灯来读书的孩子可谓是少之又少。
泌七岁，能赋棋。>>>
唐李泌，年始七岁，姑子员俶，九岁举神童，明皇问曰：“外庭尚有如卿者乎？”对曰：“舅子李泌，才胜于臣。”帝令入见，时帝方与张说弈棋，因使试其能。说使赋方圆动静。泌曰：“请问其略”。张说曰：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”泌应曰：“方若行义，圆若运知，动若骋材，静若得意。”帝大奇之，赐以紫衣。说因贺帝得神童，人皆钦羡。
泌:指的是李泌，七岁的时候就能对答如流。他的一个亲戚去见唐玄宗的时候便带上了他，皇帝也好奇如此小小年纪真的有如此厉害吗？便让正与其下棋的宰相考考他。宰相当下便命令李泌以围棋赋词咏诗，（赋：描述当下情景叫赋。） 咏出方圆动静的诗意。宰相见李泌年纪太小，先作诗一首说：“方如棋盘，圆如棋子，动如棋生，静如棋死。”然后，又对李泌解释：“诗就是这种作法，要扣住方圆动静的喻义，而不是以物咏物，描写棋子、棋盘的样范。”李泌听了，歪着头想了想，说了声“有了”，便双手插腰，不慌不忙地念了起来：“方如行义，圆如用智，动如聘才，静如得意。”唐玄宗听了大喜，不住口地称赞李泌才思敏捷。后来他也得到了唐玄宗的重用，在唐朝大概经历了三四个朝代，都是朝廷重用的大臣。这也是非常了不起的。
你看这里面两个神童后来都能够卓然有成，只因小小年纪就偏爱读书。这对对我们也非常有启发意义。
十五、蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
十六、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
《三字经》里也说到几个非常不一般的女子，列举了女性的才能。我们前面讲的各种故事都是关于男孩子的，很少有女孩子的故事，也是因为古代女孩子都很少读书。当然也有很多女孩子很出色。《三字经》在这里就列举了两个年纪很小，又很聪明、很好学的女孩子的故事激励大家。
蔡文姬，能辩琴。>>>
蔡文姬：名琰，字文姬。东汉末年人，因为董卓被杀，蔡文姬父亲蔡邕因受牵连也被杀了。后来匈奴人入侵，蔡文姬被匈奴人劫持后，与匈奴人结婚并孕育两子。十二年后，曹操统一北方，看中了蔡文姬的才华，便用重金将蔡文姬赎回。蔡文姬在文学和古琴上很有成就。传说，蔡文姬父亲在弹琴的时候无意中把第四根弦弹断了。蔡文姬并没有看到琴，却说“父亲，您弹断的琴弦应该是第四根。”蔡文姬父亲当时很惊讶女儿辨琴的能力竟这么厉害。她不单对古琴很有天份，在文学上也是非常出众的，除了古琴留下的《胡笳十八拍》（现在我们还能听到这首曲子）以外，还留下了一些文学作品。所以曹操是特别的赞赏蔡文姬，才会花重金将她从匈奴人手中赎回，并嫁于董祀。
谢道韫，能咏吟。>>>
谢道韫从小也是非常聪明。她很喜欢《毛诗》（《诗经》即由《毛诗》流传而来），《毛诗》是对《诗经》非常正解的一本书，也就是《毛诗正义》，她读《诗经》非常的勤奋。古人很喜欢触景生情，吟诗作乐。
有一次，他的叔叔谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物来比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说道“撒盐空中差可拟”,谢道韫则说：“未若柳絮因风起”,因其比喻精妙而受到众人的称许。也因为这个著名的故事,她与汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表。之后她嫁给王羲之的儿子王凝之为妻。
后来遭遇孙恩作乱，她镇定自如，听说丈夫和几个儿子已经被孙恩杀害，就命令婢女抬着轿子拿着刀出门突围。乱兵一会儿就追上来，谢道韫亲手杀了几个乱兵，才被俘虏。她的外孙刘涛当时才几岁，孙恩又想杀害他，谢道韫说：“这事出在王家，与其他家族的人有什么关系！你一定要这么做，我宁可先被你们杀死。”孙恩虽然歹毒残暴，却也被谢道韫的大义凛然所折服，改容相待，竟不杀刘涛。
这个女子不仅文采好，还很勇敢，也是我们学习的榜样。
下面我们讲《三字经》里面一个神童的故事，很小就入朝为官，这也是一段为后世称奇的故事。
十七、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
十八、彼虽幼，身已仕，有为者，亦若是。
这是奉劝大家不仅仅是小孩，所有想有作为者都应该这样来学习。所以我们成年人也不能轻视这《三字经》。
唐代的刘晏，七岁时，被选为神童；八岁就做了太子府文字典籍方面的校对官。
有一天，杨贵妃与皇帝在花园游玩，杨贵妃看到刘晏很聪明，于是就叫他过来问话。皇帝问刘晏“你做这个校对官一天能校对多少字呀？”刘晏行礼作答，“回陛下，四书五经之内诸字皆正，唯有一字不正——‘朋’”。为什么说“朋”字不正呢？虽然他只有7岁，但是德行已经很高。他从一个“朋”字已经看到了朝廷之中勾心斗角的不正之风，很多人私下勾结朋党，拉帮结派，结党营私，胡作非为，蒙蔽圣听。所以“朋”字不正。小小年纪就敢拿一个字规劝皇帝。皇帝一听甚是欢喜，此后也是对他恩厚有加。后来为官一直做到了户部尚书。为皇帝治国安民，也成就了自己的功名。
从刘晏的故事中，我们也不得不反思我们现在的教育，为什么我们古代的神童能够有那么大的成就呢？而为什么现在的“神童”往往就走向了碌碌无为呢？这里面存在太多的问题值得大家思考。我们的教育不是那么随便的，古人经过几千年的传承与沉淀。如果我们能去继承古人一些优秀的教育理念，就不会走那么多的弯路了。不要随便搞创造、搞创新。
《三字经》通过历史名人故事，以激励我们孩子积极上进，刻苦学习，我们的孩子应该是大受启发的。我们要多从中国历史上还有各方面现实中找到典型的例子多给我们孩子讲讲，特别是在孩子小的时候。孩子在五六岁以前都是非常喜欢听故事的。可以在孩子睡前讲一两个故事，这样孩子以后的德行、学习、他习惯的培养都会容易很多。其实教育是很简单容易的事情，但是我们往往把他当做复杂的东西来研究，结果越研究就越钻牛角尖，越钻牛角尖就把教育越往危险的地方推。我们应该是在应该讲故事的时候讲故事，应该读书的时候读书，应该玩的时候玩。应该多让孩子能独立自主发挥他自己的想象能力和思考能力，在各方面让孩子能够独立成长，那就可以了。
【本讲核心话题】志不立，天下无可成之事。
《三字经》第五讲，立志为学。学习是需要确立我们的志向、我们人生的理想、人生的目标的，不然，一辈子都会碌碌无为。我引用王阳明先生的一句话来做话题——“志不立，天下无可成之事”。其实，我们每个人一生，不到百年，如果说没有志向，我们能成什么事呢？所以说志向是很重要的。在我们传统的教育里，我们孩子刚上学的第一天，老师一般都会问孩子的志向。周恩来先生刚上学的时候，老师问他志向是什么，他的回答是“为中华之崛起而读书”。所以在立志方面我们一定要重视。
可是这些年我在国学教学里接触的这些学生，有的是高中毕业，有的是初中，也有些是大学毕业的。过来一般我都会问“你过来读国学，你将来是要做些什么事情？你的志向是什么？”一问，很多学生都不知道自己的志向是什么。一般都是回答说将来找个好工作，多赚些钱。还有的说玩游戏，看电影。所以说立志真是太重要了。
今天我们核心话题就讲三个内容>>>
第一：为什么要立志？
第二：一定要立志做圣做贤吗？
有些人说我没有那么大的根器为圣做贤，我不立志可以吗？立志是要发自内心的，是要与你自己的经历、根器相对应的，这个叫普通性的立志。不一定每个人都有这个根性做圣做贤。
第三：如何引导孩子的志向？
一、为什么要立志？
人的一生就像一栋楼房，你先要规划你的楼房做多少层？然后你才会规划你要打多好的地基，整个规划要准备多少材料，要集合哪方面因缘、条件，我才能做起来？比如说你要建一座摩天大楼，你需要多少的人力、物力、财力？你要有清晰的目标，你才能做好。你如果不是建摩天大楼就是建个小平房，自己住就行了。那这个平房稍微自己积攒一点钱，稍微动动手，很快就建起来了。你立的志不一样，所以将来做的事情大小也就不一样。
大家如果学过《易经》，就知道我们太极图从一点开始然后化身分阴阳、分四象、分八卦、六十四卦化身万物。一事一物一太极。所以你当时发心有多大，将来做的事就有多大，这非常重要。真正学到《易经》这块，就知道我们与天地感应，从天地中来，所以我们的志向多大，将来的成就就能有多大。
比如学佛的会说，你要发愿，发大愿。这个大愿就是一个大的志向。儒家说的是“志向”，佛家说的是“发愿”。每个人的因缘不同，立的志向也有差别，但是这个志向不论大小，一定要立志。立了志以后就像一座房子，有了根基，有了它的目标与规划。以后所做的事情，各方面因缘都会朝着这个志向集合。
立志，要从小去引导>>>
古代孩子一出生会爬的时候，就放这很多东西给他，看他去选择什么，虽然这个不是立志，但是这样能看出一个孩子将来，他的根器各方面会走向哪条路，以后的发展方向大概会在哪里。这也是为引导孩子立志而做准备。如果一个男孩子去找一些吃的，化妆品类的，我们就要注意一下了，这个不一定准，只是给我们一个提醒。男孩子的志向至少也要往齐家方面发展，要立志做个君子。
二、一定要立志做圣做贤吗？
我们读圣贤书，学习道德就是为了做圣贤。圣贤并不难，孟子曾说“人人可为圣贤”，有些人没有那么大的理想，最起码要引导孩子做个君子。然后，你要为你的家庭负责，为你的家族负责，要为社会尽一份你的能力。要引导我们的孩子往积极的方面去发展。不要给孩子灌输你要买奔驰、宝马、豪宅等利益的东西。这样会让孩子的志向发生偏差的。虽然不一定要立志为圣做贤，但是一定要往积极的方面发展。切勿往贪图利益，负方向发展。
我们要引导小孩子的德行，对社会、对家庭都要有贡献，要立志做个君子。引导孩子立志，是需要让孩子从内心去立，而不是你给他一个答案，让他听你的去做，这是不行的，再者说，孩子也不会听你的。
生活中潜移默化引导孩子立志>>>
让孩子正确地立志，需要潜移默化的去引导他。在《三字经》中有很多典故，这些典故要么是圣贤，要么是对国家有重大贡献的人立志为学的故事。就是这些为国家、为家庭、为大众服务的这种有修为的人的故事要经常给孩子讲讲。还有很多神话故事也是有很多启发意义的。比如说“盘古开天辟地”“共工怒触不周山”等等，还有历史上岳飞、文天祥等等这些英雄人物的故事，都是非常好的，孩子喜欢听这些故事，听多了慢慢就清楚了以后要做什么样的人。引导孩子立志，要从我们日常生活中去潜移默化地影响。跟孩子进行这方面教育的时候，一定要有身教。自己一定要有真正的理想，真正的抱负。在同孩子一起出去玩或者在散步的时候多讲这一类故事，多把这些正面的教材正面的东西去跟我们的孩子分享。刚开始孩子听的时候可能不以为然，时间久了就会受到正能量的引导，慢慢的就会有他自己的志向。
很多能成就大事业的人物都是与生俱来的，他先天的根器就很好，所以他在很小的时候就能表现出来。就像周恩来总理很小就能说出他的伟大志向。
根器不是很好的孩子也是一样可以立志的。我们立志不怕大，就怕你不敢立，我真的内心发出这个大志愿，我将来要成圣做贤，我将来要为全世界的老百姓服务等等，这种志向一旦立起来了，以后我们人生各种因缘都会向这个志向靠拢，即使这一生没有完成，后世也能完成，大家一定要清楚这点。
所以今天我们这个话题“志不立，天下无可成之事”就介绍到这里，大家听到这里心里是不是已经有个大概？
第一，我们要让孩子立志。立志以后孩子做很多事情都会有节制。
第二，立志一定是要往积极的方面发展。
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