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《传习录》导读问答026:《传习录》中的“心与花”之问是这么解答的

发布时间:2020/6/29 12:13:43 作者:儒踪天下|蔡振民老师 浏览:3497次



请聆听蔡老师《传习录》学人对心与花之间的解答:


  


前 言

以下是一位《传习录》学员对王阳明心学公案中关于“心与花”的提问。老师引用了孟子与告子的一场辩论来进行回答。这个问题在其他心学群中有过多次提问与答,唯有此次是儒门行者引用儒家经典和义理来回答的,回答得非常清晰。所以特别把回答录音整理出来,让大家一起切磋,一切学习。


传习录原文
先生游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何关?”

先生曰:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。


学生提问

请问蔡老师,学生对“岩中花树”这个典故不太理解,原文很短,没明白“岩中花树”怎么证明心外无物?请老师解惑。



老师以孟子和告子之辩论为案例,展开如下精彩的回答。

《孟子》原文引用如下,原文的解读可查看本微信公众号的链接文章---《孟子精读》之四---关于性、情的论辩。


引用的原文
告子曰:“食色,性也。仁,內也,非外也。義,外也,非內也。”
孟子曰:“何以謂仁內義外也?”
曰:“彼長而我長之,非有長於我也。猶彼白而我白之,從其白於外也,故謂之外也。”
曰:“異於白馬之白也,無以異於白人之白也!不識長馬之長也,無以異於長人之長歟?且謂長者義乎?長之者義乎?”
曰:“吾弟則愛之,秦人之弟則不愛也,是以我為悅者也,故謂之內。長楚人之長,亦長吾之長,是以長為悅者也,故謂之外也。”

曰:“耆秦人之炙,無以異於耆吾炙。夫物則亦有然者也。然則耆炙亦有外歟?



来源:该版本的解答表现格式与内容来自蔡老师的 昆仑东来 微信公众号:https://mp.weixin.qq.com/s/58MtYpIEoYLox9MRvI090w