当前国学兴起，民间儒释道之学习者不少，这是令人鼓舞的现象。但是，这些年来，另一种现象却在无声无色地误导着大家，把国学带进死胡同，把修炼之路带入魔道，但大家却还乐在其中，毫无察觉，这种现象就是国学界的“分享”之妖风，这个风气如今仍到处流行。下面我就针对“分享”之危害给大家讲清楚，以便让大家及早察觉，及早回头。

一、与人分享的两种心态。有好东西大家一起分享，这大概就是大家对“分享”一词的理解吧！确实的，我们有好吃好喝的拿出来与大家一起分享，共同享受生活之乐，如子路所言，愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。车马财富都与大家分享，这是何等精神境界！然而，我们只要深入观察，现实生活中，我们许多人拿好东西与他人分享时，内心深处却总是有一种炫耀的意思在，表面看起来让他人分享，而实质是在自我炫耀。所以，大家分享时，大概有两种心态，一是能像子路那样，车马财富都能慷慨地拿出来与朋友共的侠义心肠，是非常值得大家学习的；另一种却只是为了炫耀，是一种嘚瑟的心态。对这两种截然不同的心态，我们不能不清楚。

二、当前国学界所流行的分享现象。许多国学界朋友聚会，基本都会有分享，分享内容也不外乎两个方面：一是我个人学国学之后，家庭幸福了，个人身体好了，我事业顺利了，我赚的钱多了，有福报了等等。二是学国学后出现了各种效验：如身体清安了，某些病好了，见到菩萨了，某某人临终时身体软绵绵了，得到菩萨接引了，有的甚至更狂妄地说，我已经是菩萨了，成圣人了，已经能讲经说法，能渡人了等等。

三、财物的分享即使有点炫耀的意思在，但不会危害他人；修行境界的分享却如鸦片，会不知不觉地把他人拖进修炼的死泥潭而不知。 当前民间各种教育都是以商业模式来运行，即使是做公益的，他们要维持正常的运作，也是要有场面效应，才能得到赞助，才能得到维持和发展。大家为了招生，只能用各种学习的“效验”来吸引人，五花八门的分享于是也就到处流行起来。在这些互相分享的“效验”中，有的确实有点真实性，但更多是添油加醋的，甚至是捏造的，虚伪得很。学人不明，被这些分享所误导，也常常追求各种效验和境界，陷入修行魔境而不知。同时，这些“分享”也导致了当今国学界的浮夸、摆谱和弄虚作假等不良风气，把国学界搞得非常奇葩，让社会各界觉得，不学国学还好，还能正常地生活，正常地工作，而学了国学之后，却变得整天神神叨叨，变得更加虚伪，变得更加自私自利等等。

四、当前“分享”之风对国学界的危害是巨大的。无论是学儒学释还修道，修学都是为了心灵得到洗涤和超脱，而不是为了外在的财富、地位、名誉和存在感。我们观察各种分享现象时不难发现，分享者多数都是在表达他们学习之后的效果：如孩子的教育更好了，个人境界得到提升了，身体状况得到改善了，工作效率得到提高了等等。他们作分享，有的是学员给老师的课程做广告，有的是利用分享来给自己刷存在感，增添光环。不论是为了吸引学员，还是为了给自己贴金，这些都是私心的膨胀，都是与修炼的初衷相违背的。如此分享多了，自然让人不知不觉地变得更加虚伪，更加自私自利，更加贡高我慢。这分享的陋习对于修炼者来说，是百害而无一利的，学人如不及早发现和纠正，将会耽误终生。

五、共学共修时，分享绝对是一种陋习，是要耽误修行的。我们不能鼓励大家相互分享，而应该鼓励大家相互切磋。《论语》云：“君子以文会友，以友辅仁。”营造良好的修学氛围，让大家一切共学共修，是我们应该提倡，应该发扬光大的。但大家在一起时，绝对不能提倡相互分享，相互秀“效验”，而是应该提倡相互提醒，互相切磋和鼓励。何为切磋？《诗经》淇奥篇是这么描述的：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮间兮，赫兮晅兮。有匪君子，终不可谖兮。”如何切磋？比如在反省中，发现自己总爱自我表现，说话时，总是认为自己做得比别人好，此时便要提醒自己，便要往内心深处去琢磨：我这样是为了得到别人的认同还是为了让别人学会修身？大家如果能如此深入地琢磨下去并能改正，有所提高了，在共学共修修时，把这种反省和改正的见地和经验拿出来与大家一起探讨，让大家也能得到警醒，也能深挖种种陋习，互相鼓励，共同提高，如此便是切磋，如此切磋才能对我们的修身有所帮助。

    《大学》云：“所谓诚其意者，毋自欺也。”修炼中途的陷阱有很多，“分享”便是当前修炼界最为普遍，最为隐蔽，最为害人的陷阱之一，大家不可不知。看了此文之后，希望大家在对“分享”与“切磋”两个词语继续深入领会。大家在一起共修时，不要再被“分享”所迷惑了，希望大家从此能把相互分享的风气转变为相互切磋的良好氛围。

来源：蔡老师的昆仑东来微信公众号：https://mp.weixin.qq.com/s/tGvzFc78JjW4S29z2vEdyQ