请聆听《论语·阳货篇》17.6：

17.6 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮①，宽则得众，信则人任②焉，敏则有功，惠则足以使人。”

① 侮：侮辱，被人侮辱。

② 任：得到他人的信任。

子张问仁于孔子，孔子就跟他讲——孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”

那“请问之”，也就是呢，子张就问一下孔老夫子，哪五样？哪五者？

（孔子）曰：“恭、宽、信、敏、惠。”这五种。

下面呢，孔老夫子再解释了一下，“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

下面的话，孔老夫子在于“问仁”的这块呢，他的回答就是各种各样的。在（提问的）个人不同，还有时间、时机不同（的情况下），他所讲的都不一样。

那么这里面，子张问仁于孔子的时候，孔子就从一个政治上、一个用人的这上面，这个外在的事功（“功劳”的“功”）上面来讲，概括出了五种情况。做到这五种情况的话，那么呢，就是“仁”了。

那么，我们现在讲心学的时候，我们讲一个“仁”，往往就是从概念来讲的多。很普遍的概念，比如说，“与万物而为一体之谓仁”等等，就是让大家有个概念上的理解。但是呢，在孔子那个时候，会从生活的各种方面来深入，让大家从生活的种种然后深入进去。

这个社会的环境、教育的环境不一样，那么所讲的法，它的侧重点和角度是不一样的。大家千万别在《论语》里面，想从《论语》里面概括出一个标准的，关于“仁”的这种说法，这样的话呢，那是很幼稚的了。如果说有标准的答案，那就不叫儒学了！不管儒释道，都没有标准的答案给大家。

因为我们的道、心性，它这个东西是随时而变、变动不居的。如果说我们概括地给出了一个标准，虽然说一给个标准，大家呢，就好死死的去按这个标准来做一样；但是，这个毕竟是人为而给出来的标准。

这个“道”，我讲过，是随流而不居，处处的话，流而不居，“寂然不动，感而遂通”，它时时都在“感”、都在“通”。所以说，你一旦死执一个标准，就成为一个刻板的模式，那就是死执在里面了。这个是学道里面一个很忌讳的东西。

但是呢，我们又天天都想去找一个标准。而且现在还有很多讲国学的人，一出口，就为标准，这个没有标准的。我们看《论语》我们学了这么多，关于这个人有标准概念吗？没有，好，我们看一下这个“恭、宽、信、敏、惠”这五方面他是如何来展开的。

第一个很重要，那是“恭则不侮”。一个人做到真正地有恭敬心，那么就不会被人侮慢、轻慢，这从我们的心性上来说，大家能够体会得到。我们自己真正在事事上对任何人，不管是领导还是小一点的晚辈，如果都能够持这个恭敬心，又有谁来侮慢你、轻慢你呢？这个肯定不会有的。所以说关键的是我们自己要先做得到啊。

然后还有一个“宽”。在做事情上，在对人上，一定要做到“宽”，“宽则得众”，因为一个人他能够待人以宽、律己以严的话，那么大家还是很愿意听他的。所以说一个人胸怀的宽与不宽在做事用人的时候是很重要的一个方面，千万别太过于小器。如果一个人太小器了，往往大家给你干活、干什么都非常地不舒服，那怎么可以得众呢？

“信则人任”，这是说我们做任何事情有个诚信在，那么他人当然也信任你，这也是很重要的一个事情。很多作为领导的，如果做不到的事情，不要轻易给下属许诺言，一旦许下诺言就要尽力去做，那下面的人当然也就会信任你，如果这样长期得到信任，做事、行政啊各方面才能真正得到大家的支持，“信则人任焉” ，最怕的就是有很多领导为了达到目的，他可以什么都先答应你，过后说话又不算数了。

“敏则有功”，就是在做事上反应要快捷，做事要有行动力。如果一个人做事光是在嘴巴上，没有行动力的话，那么做任何事情都不可能有成，这点大家应该清楚。

就像国学一样，我们很多人总是挂在嘴边上，我要如何如何，但是最后一天过一天，最后都没有去做，做不到“敏”，那也就没有“功”，仅仅是一种嘴边上的学问，修炼上一点境界都达不到。这点也是非常普遍的，也是我们刚刚在讲课前所谈论的，现在很多人学国学，一个是不知道怎么做。

第二个是如果一在课堂听到些简单的道理，又找借口说这些我都懂，但是既然懂为什么做不到呢？所以说国学就在我们的日常生活中，只要我们去做就好了，这个是“敏则有功”。一个勤快的人，不懒惰的人，真正做事，他自然而然就有做事的回报，才真正能做得成这个事情。我们学国学、学儒的人，最忌讳的也就是这个懒惰，最忌讳的是不去身体力行，那就是空口说话，这是很多读书人的毛病吧。

“惠则足以使人”，这个当然了，“惠”，惠民，惠民的政策，这个老百姓都比较欢迎，这样老百姓才能够让你使唤，指挥。作为一个领导如果做不到“惠”，而是处处刻薄的话，那么下面的人也在暗中不断顶着你，表面上他不违背你，但是暗地里会跟你作对。这些在管理上，如果大家管理过一些公司等等，会有这些感觉，会有这些体悟。

好，关于第二章“子张问仁于孔子”，通过“能行五者”这五个方面来回答，我们可以在日常生活中不断地去体察，然后深入去了解，这一定要结合我们的生活实际认真去思考才行，千万不要浮于表面一些现象上，转来转去，最后还是什啥都没有得到。