请聆听《论语·阳货篇》17.5：

17.5 公山弗扰以费畔①，召，子欲往。子路不说，曰：“末②之也已③，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

①畔：通叛，谋逆。

②末：无也。

③末之也已：没地方去就算了。

17.5.1公山弗扰以费畔，召，子欲往。>>>

这段话，我们来解释一下：在这里有一个人的名字叫做“公山弗扰”，公山弗扰这个人他应该就是在《左传》里面所写的叫做公山不牛吧。公山弗扰这个人（他跟阳虎一起作乱的）跟阳虎两个人一起就绑架了（等于我们叫做绑架吧）那个季氏。

后来公山弗扰就在“费”这个地方背叛季氏的时候，就让人来召孔子去给他做事吧。公山弗扰所以（费用的“费”在这里读bi，山东的一个小地方）他占据了这个地方，然后就要叛乱；他跟阳虎都是季氏的家臣，跟那个阳虎一起谋反的，这个时候他就要召孔子，把孔子召过去、准备帮他做事，孔子得到了召唤的话，也就准备过去了。

17.5.2子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”>>>

孔子的弟子子路听到这回事以后，就不高兴了，就说了这么一句话，“末之也已，何必公山氏之之也”，“末之也已”，这个“末”就是没有的意思，“之”得不到这个地位，也就是说没有人用你、没地方去，“也已”也就算了；“何必公山氏之之也”，第二个“之”是去意思，你又何必到公山弗扰那里去呢？

因为子路的话，他这个人是非常正直的，他不会想很多，一看到像公山弗扰这种人跟阳虎两个人一起作乱的人，作为一个家臣这么作乱，那肯定是非常没有道义可讲的；他召孔子的时候，孔子还准备去呢；那当然的话，子路就认为帮一个这么混蛋的人，子路就不高兴了。

17.5.3 子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”>>>

所以孔子听了子路的话，看到子路这么不高兴的时候，孔子就说了一句话，也是很引人深思的！“夫召我者而岂徒哉”？就是说能够把我召过去的话，难道就是白白的用我幺？

“如有用我者，吾其为东周乎”？如果有人能够起用我的话，把我用出来为他做事的话，我大概就可以让他变为像东周的时候这个样子。

那么我们看一下这段话，在这里面你看：我们很多人可能如果在现实生活之中也会这样，一个像公山弗扰、像阳虎这种作乱的人，你如果说真的去帮他的话，可能很多人都会非议你。

当然啦，这个孔子只是“子欲往”,他想去而结果并没有去，在这里面大家想一想，在这个《论语》我们讲了这么多，讲到了第十七篇这里的时候，就出现了孔子这个有点反常理而去做事、敢去做事的气概就反映出来了。

所以说在我们的日常生活之中，特别我们在学很多儒家礼啊、规矩啊等等的时候，我们很多人可能一个是比较执着于外在的一些、别人怎么看待我等等各种眼光。

圣人的权变>>>>

但是作为一个圣人孔子，那可不是这样的！你看阳虎想用他，他理都不理他，跟阳虎一起谋反的这个公山弗扰召他，他结果就想去了，当然，他只是“想“去而已，结果没去。在这种情况下，不要说子路，其他人可能看到都会不高兴。为什么啊？因为大家都知道，这两个（公山弗扰、佛肸）都是家臣作乱，你去帮他不是助纣为孽吗？

当然啦，孔老夫子的话，作为孔老夫子他当然清楚这一点；所以他要去的话，肯定有他的想法，而并不是像常人所想的那样，为了个人的利益、为了个人的名誉，或者利益、或者地位，而去谋取个人的私利。

如果说为了谋取个人的私利，不管你是合理、（还是）不合理，在礼中、还是不在礼中，其实都是小人之所为。比如说有很多人，他做很多事情也在情理之中啊，但是他很多是为了自私自利，那不是小人而何？

如果有的人他做的很多事情，虽然在外面看来不在礼之中，而且世俗的眼光看我，也如同一个小人一样；但是，我还敢去做，那才叫做大丈夫！当然了，这种的权变，这种能够不顾世俗的眼光，敢于为了大义而去做事情的，也只有圣人才能够真正地做得到。

如果说一般的那些（人），修得还不够的时候，可能很多是在中途就会被这个利益所打倒，结果是为自己找借口而已。所以像孔老夫子在这里，他相信像公山弗扰，他是能够改变他的，是能够让他回到这个周天子的这种，以道治国的这么一个（道路上来）。

所以呢，他当时在子路对他有所不高兴的时候、怀疑的时候，孔老夫子就说了这句话，“如有用我者，吾其为东周乎？”那么也就是跟子路讲了，并不是为了自己的什么利益、为了名利而去，就是为了恢复这个以道治国的道统啊！

所以，在这里面，我们读到这里的时候，我们要稍微反思一下，我们儒家是讲究的礼乐教化，而且德主刑辅，要以礼治国等等，来教化大家。但是，这个“礼”的东西，有的时候可能跟我们实际的做事，或者在表面上，或者在某些场合上，是不适合的！这个肯定会有不适合的地方，在这个时候，只有真正能够通达的人，真正能够不顾个人的名誉、地位和利益的人，他才能够真正地去做到权变，才能够真正地舍弃小我，而去成就一些圣贤的大事业。

这个在历代也有很多这些例子，比如说太甲被伊尹放于桐山，伊尹的这种“放太甲于桐山”等等，这些做法，在当时的一些人看来，或者世俗的眼光看来，那肯定是不合理的。但是呢，他敢于这样做，就是为了顾全大局。