不知何時開始，大家總是認為儒家沒用，道家高明，於是凡是在歷史上有奇異才能者通通歸為道家，比如張良、諸葛亮、邵雍、劉伯溫等。何為道家？自戰國以後，道家大體有三大流派，一是以張道陵為代表的符箓派，二是以關伊子為首的文始派，三是少陽派和宋以後的全真派。他們重在修煉道法而不問世事。那麼，張良、諸葛亮、邵雍、劉伯溫他們屬於哪一派？他們又修了什麼丹道而成為神仙的？世人常常好高騖遠，又不愛思考，不辨是非，儒家被全面打倒之後，許多學者於是紛紛落井下石，把華夏幾千年的文明粗暴地濃縮為“封建迷信”四個字來詆毀和亂批判，同時又把歷史上卓有成就者全歸為道家，與儒家劃清界限，讓儒家不斷被矮化和醜化。而學人又多是人云亦云，也都紛紛信了這些古裡怪氣的觀點。我對此有時不得不感歎，我們中國學者啊，怎就這麼傻乎乎的，人家說什麼都不曾獨立思考就輕易相信了呢？

我今天就在這裡跟大家聊一聊劉伯溫是否為道家人物這個話題，希望諸位看官看過之後也要好好思考，明辨一番。

一、先看看劉伯溫的人生經歷

1、劉伯溫為學的經歷

劉伯溫的姓名為劉基，伯溫是他的字。他14歲開始學《春秋》，十八歲拜當時的有名的儒學者鄭復初為老師。除了四書五經，他兼攻周敦頤和二程子的著作，同時涉獵經史子集和天文、曆法、兵法之類。

2、仕途的坎坷

劉伯溫24歲中進士，那是元朝後期，官場腐敗，但他為人正直，不願意阿諛奉承，故仕途坎坷，37歲左右就辭官歸隱。

3、劉伯溫心灰意冷之後，辭職回老家青田，潛心著書立說，此時他寫成《郁離子》一書。此書以郁離子為托名，郁字取自《論語》“郁郁乎文哉，吾从周。”離取自《周易》的離卦文明之象，故以郁離子托名，暗藏天下將再現大明之治的寓意。這與孔子作《春秋》，以魯隱公為元年王正月之寓意有異曲同工之妙。因此，明朝學者在評論《郁離子》時說：“道不行於天下，其所抱負經畫，可以文明治世者，獨得筆之方冊，垂示千百載之卜。”

4、他30歲時還是元朝一個官員，因秉直辦案而得罪上級。有一天與友人在杭州西湖喝酒解悶，在酒已醉之時，忽見湖中紅光異起，他無意中放豪言：“此為天子氣，十年當有天子出，我其輔之！”後來在他近50歲時才開始輔佐朱元璋爭天下。

5、明朝建立之後，劉伯溫被任命為太史令，為明朝制定大統曆和大明律法，為明朝的穩定奠定了基礎。

6、他為明朝開國功勛，卻也遭受朝廷內鬥的影響而被迫害。

從劉伯溫的一生經歷來看，他哪一點象一個修道者？可見，大家如果不讀書，不獨立思考，一切只看電影小說就信了，那不是很幼稚，很無知嗎？

二、從劉伯溫的著作來看，《郁離子》完全是以故事、寓言等方式來寄託著一個儒者治國平天下的情懷。因為當時是元朝暴政統治時期，許多文人敢怒不敢言，於是只能通過托名以寄託宏大的政治抱負。從他的著作來看，他與道家沒有半點關係，他以《郁離子》寄託著一個儒者的大情懷，他是十足的大儒。說劉伯溫是道家人物，是不是非常荒唐？

我寫此文以正儒道之辯，不是為了與道家爭高低。道本平常，道本無高低，是人心自生高低而已！儒與道在春秋之前是沒有分家的，大家所學都是先聖先王之道，都是華夏文明的傳承者。是春秋之後，專業住山修仙者獨尊老子為道祖，被世人視為道家；而不離開世間且從事齊家治國平天下事業者，尊孔子為先師，被世人尊為儒家。所以啊，大家今後要多讀點書，要學會獨立思考，而不是總是被那些搞怪的言論矇騙而不知。

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