周子得河洛之传后作“太极图”及“图说”，传易学于二程子，接续了先王之法脉。可以说，不通《太极图说》是读不懂宋朝理学的。

此链接仅仅是略说《太极图说》奥妙之梗概，有立志于弘扬我华夏圣人之道，弘扬儒学者，可以考虑面授。

一、易学法脉之传承

大家都知道《太极图说》是儒门宗师周子所作，但周子之说又是从哪来呢？要搞清楚这一点，得从道家陈抟之真传说起。

陈抟的师父是麻衣道者，他是道家文史派的重要传人，也是华夏易学法脉的主要传人，活了四百多岁，把法脉传给陈抟之后便不知所终。陈抟后来继续将易学以及道家修炼大法传授给有缘人，当时至少有六个人得到了陈抟的真传，其中有在终南山修炼的，有在朝廷当官的，也有在四川等地修炼的。道家这一派因为都是隐居修练，所以也称为隐仙派。儒门有两人得陈抟之真传，一是穆修得到真传之后，周敦颐随后得之而作《太极图说》和《通书》；二是李之才得之而传邵雍，邵雍作《梅花易数》、《皇极经世书》等。此后一直传至朱子之时，我祖元定公入四川从一位隐者手中再度得到真传。于是我蔡家校订了当时所传之河图、洛书和太极图说等，同时也著书立说，形成了我们蔡家完整的易学体系和儒学体系。

周子得到太极图之真传而通晓易经之后，他将此法脉传于二程子，二程子继续下传，第四传才到朱子。可以说，看不懂《太极图说》和《通书》，是不可能看得懂宋朝儒学的。

二、“大道化生图（太极图）”的五层要义

《太极图说》只有短短不足三百字，却把大道化生万物之理说得清清楚楚，可以说，《太极图说》是儒门的“心经”。《太极图说》包含有“大道化生图（太极图）”和“图说”两大部分。

先说“大道化生图”。此图如无真传，不得真解，是看不懂的。

1、此图先画一个大圆圈，此圆圈表示无极，是宇宙万事万物化生之大本体。

2、紧接着是两仪三才图，此是万事万物各得天地阴阳之分的三才大象，此大象即如二程子所言:“冲漠无朕而万象森然已具”。

3、下面接着便是动静、阴阳运转的五行图。此五行图最为难懂，须有三个分解图，即“水、火、木、金生成图”、 “五行舍、授、传、死图”和“五行环链图”一起看，才能看出其中的端倪。

4、下面连接“水、火、木、金”的小圆圈便是“无极而太极”之处，此处即生生不息的“至善”之地。

5、接着便是两个大圆圈，第一个大圆圈是“无极之真”而化生男女，最后一个大圆圈即“万化同寰”，回归大本体。

三、“图说”的九层妙理

1、原文：“无极而太极”。此句直指第一个大圆圈“〇”，示之为宇宙之大本。

2、原文：“太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”此段解释两仪三才图。

3、原文：“阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。”此段论五行图，主要是论五行之流布。

4、原文：“五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。”此段亦论五行图（须结合五行图下方的小圆圈一起来看），主要论述五行之生成。

5、原文：“无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”此段论水、木、火、土、金五行、二炁与无极之妙合而生化万物之秘。

6、原文：“惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五行感动而善恶分，万事出焉。”此段论人事本于五行之感应而生生不息。

7、原文：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”此段论圣人因易而制人极（亦言皇极），以顺应天地阴阳之变化。

8、原文：“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。”此段论圣人之道本乎天地之大化流行，以此劝大家修圣人之大道。

9、原文：“故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。又曰：原始反终，故知死生之说。大哉《易》也，斯其至矣！”此段论圣人作易并因之而立天、立地、立人，同时大赞圣人之道。

《太极图说》是穷天地造化奥秘之说，能明了此图此说，则可明悟宇宙、人生之真相。

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来源：蔡老师的昆仑东来微信公众号 https://mp.weixin.qq.com/s/AJMUsDY1IQmO-w33h7kUvw