请聆听《论语·宪问篇》14.34：

14.34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直①报怨，以德报德。”

①直：爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。

我们看这段话，道家或者佛家所讲的应该是不一样的。有的人说要“以德报怨”，大概是取自于当时一些人的讲法，他对我有怨的话，我就还他以德就好了，不计较他，这样怎么样？

但孔子不这样来主张，现在我们很多学佛人，学道人，应该还会讲这句话。就是说别人对你有怨的话，你不必要计较他，同时你要对他更加好，我感觉这个人总是有点造假、装表面。

“子曰：‘何以报德’”？就是说你报德以怨的话，别人如果对你有德呢？那也“以德报德”，“以德报怨”，这又有什么差别？

“何以报德”一句话问得多好。所以孔子再补充一句，“以直报怨，以德报德”。这个“以直报怨”我在这里在讲一下，“直”不等于“以怨报怨”，大家不要搞错了，别人打我一拳，我也打他一拳，“以怨报怨”不等于这样，我们所谓的“直”就是直心而出。

比如说：我现在刚好做一个判官断案，甲乙两个人跑到了我这边来断案子；甲乙两个人之中，其中甲方以前对我不好，以前甲方害过我、坑过我，这个时候，甲方虽然以前对我有怨，我一直想报怨；我在断案的时候，该是什么断还是怎么断，而不是以怨报怨，不要搞错了。

所以只要甲方有理，那么我在断案的时候，一样判甲方是有理的。（要）秉公断案，要“以直报怨”；如果说他是理亏的一方，那么，我当然也会断他理亏，不像一些小心思的人来“公报私仇”，那是不行的。

这个“直”也就是从我们的良心来讲，我们该如何就如何，不能够“以怨报怨”，也没必要讲“以德报怨”，“以直报怨”可也。但是人家对我们有恩惠呢，“以德报德”。

所以说，儒家有一句话叫做“点滴之恩，必涌泉相报”。记得在《诗经》里有一首诗叫做《木瓜》，就说你送我一个木瓜，我要“报之以琼琚”，就说你送我一个木瓜，我要赠送一块美玉给你。

这里“以德报德”，儒家其实讲得更加合乎情理。儒家讲的是行中庸大道，所以说“以直报怨，以德报德”。当然那些“以德报怨”也不是不可以，要是一个人如果怨心太重，用“以德报怨”来化解一下也未尝不可。

但是从义理上来讲，我们儒家主张的是“以直报怨”。从你的良知、本心出就好了，不要故意去造作，不要去学了一些东西回来就装门面。内心怨恨得很，表面装得那个样子，何必呢?