请聆听《论语·颜渊篇》12.4：

12.4 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

那么我们看一下这段话，表面看起来这段话也是很容易理解。司马牛就问什么样的人可以作为君子。确实我们也天天谈论这个君子与小人，那什么样的人才合得上是一个君子呢？

孔子说，君子他会不忧不惧。这个话非常的简单，一个君子（用我们现代话来说）就是他没有什么烦恼、忧愁、也没什么恐惧的、也没有什么好担心的。“惧”是恐怕，但是我们可以理解成“担心”就可以了。

因为孔子关于对君子的概括的这句话，也是从我们人的人性、人欲入手的。这个跟《大学》是一样的，《大学》里面有正心修身，“有所恐惧，则不得其正；有所忧患，则不得其正”。所以我们在看这个君子不忧不惧的时候，可以从这方面结合来理解一下。

这个有很多东西既然已经是一种事实的话，也只能坦然去面对，而不是整天担惊受怕。只要我们行得正、做得正，有什么好担心好害怕的呢？只要我们的心是坦诚的、做事也是坦诚的，就没什么好担心、没什么好忧患的。

还有一个就是关于我们烦恼的问题，如果没有真正的进入初步禅定的状态，就很难断掉这个烦恼，天天都被这些烦恼包围着，担心这个或那个，这个是“忧”。

还有“惧”，怕着怕那。今天想做个生意但是这个生意不知道是赚还是赔还是亏，天天都担心这些事情。其实说实在话，我们很多事情觉得应该去做、就大胆去做，不做永远都是在想之中。你做得怎么样，不要考虑太多以后怎么样，把你当下的事情做好就对了。所以一个君子，他不管做事还是处事，绝对是一种不忧不惧的状态，那么他才能够真正的坦然面对这个人世间、坦然的面对自己。

那么司马牛一听孔子这么说，“曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？”他说一个人啊没什么好担心的，也没有什么好害怕的，光这样就可以说是君子吗？孔子知道他一下子不能理解，所以再提醒他，“内省不疚，夫何忧何惧？”就说你一个人如果内在反省自己没什么对不起人的事情，有什么好担心的？有什么好怕的？

还有很多其它的问题，很多东西在儒家叫做“修身俟命”！“修身”本身就是一种积极的心态，真正的积极的心态。这个就是有什么事情，就是认认真真的去做好它、自然而然。今天的事情就在今天全力的完成它、做好它，何忧何惧？有什么担心的，明天的事情有明天的计划，我们一样来应对它。

所以一个君子他不管在什么样的情况下，他都有他的定力，都不会被这些什么忧患所动摇，这就是不忧不惧。

孔子对司马牛通过这些内在的东西让他就回到定和静这上面来，不要受外在的一些事情的影响，比如说（司马牛）他哥哥，他经常担心哥哥会出事。因为他哥哥既然都这样做了，你天天担心他不是多余的吗？所以呢，在王阳明心学也是叫我们在事上磨炼。