请聆听《论语·先进篇》11.13：

11.13 闵子侍侧，誾誾①如也；子路，行行②如也；冉有、子贡，侃侃③如也。子乐④。“若由也，不得其死然。⑤”

①誾誾：和悦地论辩的样子。

②行行：刚强、粗犷。

③侃侃：善谈。

④子乐：或曰字之误？

⑤不得其死然：不得安然的善终。

“闵子侍侧”闵子骞就在旁边陪着孔子，他是什么样的神态呢？"誾誾如也”他非常和颜悦色。他这个人的辩论，跟大家在一起呢，难免要辩论一些道理，他就能够非常和颜悦色地辩论“誾誾如也”。也是很有内修的人，因为像闵子骞他是非常地孝。

但是子路这个人呢？“行行如也”就是说这个人很粗犷，很刚强，很刚硬，“行行如也”。就有点像什么形象呢？我打个比方，就有点像那些提着一个西装，然后牵着一头狼狗，这些官二代吧，有一点那个形象，就是有一点比较粗犷，不太讲究细节，而且人的话有一点刚强，不饶人的样子，太过于强硬，叫做“行行如也”。

冉有和子贡这两个人，就“侃侃如也”两个人谈起话来都很善谈。说话也比较委婉，言谈之举也比较得体，叫侃侃如也。而且讲起话来也比较滔滔不绝。

各自的内在修养、才情个个也都是不一样的，像这样不同的人在旁边——“子乐”，孔子一下子就乐了起来。有的人、有的字就认为“乐”字，是“曰”字——孔子说。因为后面有一句话孔子的话。

“若由也，不得其死然。”就是像仲由这样的，子路这样的，后面应该不得好死啊。后来结果也就确实如此，后来子路就在卫国的时候被剁成肉酱，被乱刀砍死，这个确实后来都遭受到了苦难。

所以呢，你看在看人这块，包括像子路他这样的一些行动所表现出来的一种刚毅、一种粗狂，孔子当时就判定了他“不得其死然”。那么这种刚气，一个人如果太过于刚气，如果不化才一下就很容易冲撞人，而且这种化才之气就比较直、比较刚、比较猛，他只知进而不知退，所以孔子这个时候来断定他“不得其死然”。

所以在儒家这块我们如果能够真正学到心性里面去，那么的话，我们在观察人的时候都能有很多感受，有一些直观的看法，各方面都能有一定的（判定）。比如说像曾国藩在察人的时候，都有他的一些比较直观的感觉。这种的话，都是靠一个人他修身、清净，具有清净心以后察人、看人才会具体入微。修炼心性，真正修炼到位以后，这块自然而然的。我们所谓的应用，很多东西就都会自然而然地出来了。