20210929_《論語•堯曰第二十》吟誦：

（一）学习蔡老师的音调：

（二）寻找自己的心音：

20.1 尧曰（尧帝禅位于舜时说）：“咨（古音，警醒之语气）！尔舜（舜你听着）！天之历数在尔躬（行天道子万民之使命如今轮到你来荷担了）。允执其中（你须至诚以奉，守中以和）。四海困穷，天禄永终。（天下如果教化不能普及，百姓生活穷困，你的天爵也就永远终结了！）”舜亦以命禹（舜也是用同样的训诫于禅位时对禹进行训话）。曰（商汤打败夏杰后对诸侯说）：“予小子履（履，商汤的名），敢用玄牡（玄牡，黑色公牛），敢昭告于皇皇后帝（皇皇后帝，德性光明的诸后诸帝）：有罪不敢赦（夏桀残害忠良，肆虐百姓，他罪行滔滔，我不敢赦免）。帝臣不蔽，简在帝心（天下贤达之人都是上帝之臣子，我们所做所为都在上帝的明眼之下，我不敢埋没不用。）。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉（赏赐），善人是富（其所富者，皆善人也）。“虽有周（周，至）亲，不如仁人（纣虽至亲不少，但不如周朝启用仁人更得人心）。百姓有过，在予一人。”谨权量（权，称锤也。量，斗斛也），审法度（礼乐、制度、法律等），修废官（有职而无官或有官位而无职都是废官。修废官：让各个职位的恢复其相关的责与权），四方之政行焉。兴灭国，继绝世（让被灭亡国家的后人得到分封并继续其祭祀），举逸民（提拔被遗忘的人才），天下之民归心焉。所重：民（人民）、食（日常生活）、丧（丧礼）、祭（祭祀）。宽则得众（施政宽厚则能得到众人的拥护），信则民任焉（政治诚信则百姓能尽心尽责），敏则有功（做事勤快而有政绩），公则说（为政大公无私则大家都心服口服）。

20.2 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊（崇尚）五美，屏（摒除）四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠（利民）而不费（不费，不铺张浪费），劳而不怨（让百姓勤于劳作但无怨恨之心），欲而不贪（日常所需得到满足而不贪求），泰而不骄（落落大方而不骄傲），威而不猛（端庄严肃而不凶猛）。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视（俨若思，目不斜视），俨然（保持庄严）人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成（不事先说明行事的注意事项就要求马上做到）谓之暴；慢令致期（政令迟迟才发布却苛责百姓按期完成）谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”（本应发放的钱财却又吝啬得很，这叫刻薄小吏的作风）。

20.3 子曰：“不知命（天命），无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”

*以上，括号内为蔡振民老师版注解。

（本篇完，论语吟诵整篇完，本网站2021-10-05首次发布）