20210925_《論語•子張第十九》吟誦：

（一）学习蔡老师的音调：

（二）寻找自己的心音：

19.1子张曰：“士见危致命（致命，犹言授命），见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

19.2子张曰：“执德（坚守情操）不弘（守之不弘阔，格局太狭小），信道不笃（未能深信），焉能为有？焉能为亡？（这种人，天天说有道无道又有何意义呢？）”

19.3子夏之门人问交（交，交友）于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之（与之，与之交），其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻（即吾所闻异乎是）：君子尊贤而容众，嘉善而矜（矜，怜悯）不能。我之大贤与（我果真是个大贤之人），于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？（人家将不愿意接近我，我还有什么资格去拒绝别人？）”

19.4子夏曰：“虽小道，必有可观者（可取之处）焉；致远（太过于执着）恐泥（深陷而不通达大道），是以君子不为（不为，不专一去从事）也。”

19.5子夏曰：“日知其所亡（所亡，所未达之处），月无忘其所能（心存其良知），可谓好学也已矣。”

19.6子夏曰：“博学而笃志，切问（所问乃学而未能通之处，且切中要点）而近思（思自己已经历但未能通之事，不远思），仁在其中矣。”

19.7子夏曰：“百工居肆（作坊）以成其事，君子学以致其道。”

19.8子夏曰：“小人之过也必文（掩饰）。”

19.9子夏曰：“君子有三变（君子修身有成，气质必有三大变化）：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

19.10子夏曰：“君子信（诚意）而后劳其民，未信则以为厉己（苛责他们）也；信（上下交孚，诚意相交，信任）而后谏，未信则以为谤己（诋毁他）也。”

19.11子夏曰：“大德（大是大非）不踰闲（不踰闲，不逾越界限，坚持原则），小德（犹小节）出入（未尽合理）可也。”

19.12子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末（学之末端）也，本之则无。如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉（哪一门是末端而先教的）？孰后倦焉（哪一门又是后来厌倦了而不传的）？譬诸草木，区以别矣（子游此话，犹如把圣人的学问当成草木，这一块是草，那一块是树来区分和看待）。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

19.13子夏曰：“仕而优（优，有余力也）则学，学而优则仕。”

19.14子游曰：“丧致乎哀而止（丧事不须文饰，致哀则可）。”

19.15子游曰：“吾友张也，为难能也（言行高远，难能可贵）。然而未仁。”

19.16曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣（不能相互辅以大仁之德）。”

19.17曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者（自动达到情真意切之地）也，必也亲丧乎（要做到情真意切，必定是丧去亲人之时吧）！”

19.18曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也（别的都容易做得到）；其不改父之臣，与父之政，是难能也。”

19.19孟氏使阳肤为士师（法官），问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散（无礼乐之教而性情乖张）久矣。如得其情（如审问而知其犯罪之真实想法），则哀矜而勿喜（别高兴，要同情他们）。”

19.20子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流（下流：地形卑下，众流之所归处），天下之恶皆归焉。”

19.21子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更（改过）也，人皆仰之。”

19.22卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道（谓文王、武王之谟训功烈与凡周之礼乐文章皆是也），未坠于地（并未泯灭），在人（能否识得此道在于人而已）。贤者识（识，体认）其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”

19.23叔孙武叔语大夫于朝（叔孙武叔在朝廷上对大夫们说），曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞（七尺为一仞），不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！（所以叔孙武叔说出这样无知的话是可以理解的。）”

19.24叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也（可别这么做），仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（人啊，诋毁圣人，有如诋毁日月，诋毁，只能自绝于圣人之道，圣人如日月，这能诋毁得了的吗？这也只能说明，他自不量力罢了！）

19.25陈子禽谓子贡曰：“子为恭（为恭，做人恭敬谦逊）也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，（君子可因一句话而表现出有知，亦因一句话而表现出无知）言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。（夫子之行教化于邦家，正如我们平时所说，一立教化，教化即可立，一引导，教化即可行，一安抚，百姓自然感召而来，一动员，百姓自会齐心协力。）其生也荣，其死也哀（他的出生是天下的荣幸，他的死是天下的悲哀），如之何其可及也。”

*以上，括号内为蔡振民老師版注解。

（本篇完，本网站2021-10-02首次发布）