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皇极之光 | 下手做修身工夫 迎接世纪新曙光
发布时间:2021/3/10 10:36:16 作者:儒踪天下|蔡振民老师 浏览:3309次
请聆听戴建明的《卧龙吟》:https://y.qq.com/n/yqq/song/003YA3j01jqVxL.html?ADTAG=h5_playsong&no_redirect=1
◇ 易经先天八卦和后天八卦明示了万物化生之大本
中华大道之源头,亦言“大本”,“大本源”,“道”等,赫然独耀于先天。故唯有通过各种途径,回到先天,才能见道,才能明明德,才能知道如何“止于至善”。我们一切思维活动,一切言语举止,其实都是后天,都是从先天大本“中”发来,却被我们的秉性和习性拿捏和改造了无数次。圣人和历代儒门宗师为了引导大家回到大本,总是从后天的一切习性中说法,让大家由外往内转,做知止功夫,穿越习性和秉性,直达先天大本源。儒门修身的第一步就是让你返回大本源(亦言良知),洞察自己,把平时外求的习惯转为内观与反省,让你觉察,你原来活得是何等糊涂!让你从此洗心革面!商汤是这样做的,他“苟日新,日日新,又日新”,历代大成就者也都是这么做的,你也愿意这么做吗?《易经》革卦上六曰:“君子豹变,小人革面。”要革去不良的习性,返回先天的天真,君子就要像豹子退毛然后再重新长起新毛一样,由内心至诚处做功夫,不断内外反复修炼,直到内外如一,变化气质。小人并不愿意从内心深处用功,为了掩饰和讨好,他们常装个表面,搞“革面”功夫。 你愿意做一个洗心革面的豹变君子,还是喜欢做一个“革面”的小人?真有勇气做个豹变君子,请关注下面课程介绍;如果只想做个“革面”小人,学儒没什么用处。毕竟,圣人以及历代宗师们留下的经典,绝不只是“知识”,不只是“学术”,而是与万物同体之仁,是直道而行,是修身俟命,是见危授命,是以大仁、大智、大勇救天下苍生于水火的大学问。达此则通达天地,与天地同德;未达,虽读圣人经典,也只学术自嗨而已。因此,只有敢于面对自己,敢于挑战自我,勇于洗心革面,然后才能真正学修身,从此走向光明的圣人大道。
◇ 为何今年要展开修身课程?
央视今年推出《典籍里的中国》后,节目一下子就火了起来,儒家典籍随着也与大家拉近了距离。节目的发起人慎海雄副部长在春节后说:“谁都知道中华文化源远流长、博大精深,历经上下五千年而文脉不绝,根本在于一代代华夏子孙典籍为媒、薪火相传、接续前行。”随着国家的不断推进,我相信,儒家经典将不再“高冷”,儒学也将跟着活泼起来。为跟随国家文化强国的步伐,我们计划从今年开始在全国各地开展儒门修身课程。经典有如一座通往圣贤大道的桥梁,而修身是教我们学会如何在桥梁上走路。因此,我们不仅要熟读经典,而且要学会修身。只有实实在在地做修身功夫,我们才能读懂经典,印证经典,通达经典并顺利通过桥梁,到达圣人之境地。
◇ 儒门有修身法门吗?
儒家经典本是圣贤天人合一境界中出,大家读起来虽然觉得门墙高峻,但总能在那人性化的句子和段落里碰撞出心灵火花,感触到一种与天地俱来的本能,感受到久违的亲切和人生真味。开始读,或许觉得太高深而不敢轻易涉足;继续品下去,却又灵感常来,智慧常现,让人一见便毕生相随。经典就是这么耐人寻味,即使没有真师引导,只要你坚信圣贤,善读书、多思考,坚持在实际生活中参悟并刻苦践行,对圣人之道也能隐约知个大概、行个粗略,也能让你养成良好气质,成为一方贤达。如有真师引导,更不一样。此时,读经典就有如幸遇一位熟练的向导,引领着你在云雾缭绕的群山中自由穿梭而不会迷失。子曰:“不践迹,亦不入于室。"这时,你不再是读书做学问,而是沿着圣人留下的足迹一步步地行走。只要你不断思考、体会、印证,总有一天你能豁然大悟!此时,所有经典你一触皆通,生活的每一个细节都是你良知的流露,所有家庭压力和工作压力都转化为良知的活力。你这不就是与天地合德,与圣贤为伍么?
然而,很多学佛、学道的人习惯了自己宗教仪式,经常说儒家没有什么修炼方法。其实,他们是以自己修炼的偏见来看儒家了,儒门有非常直接而实际的修身法门,这个法门让你直接从心的发用处下手,直入大本体修身。这是中华大地传“中”后形成的儒门修身大法,代代相传,如今复出。
◇ 儒家修身法门述要
尧舜相传,只是简单一句“允执厥中”,孔子教颜回也只是“克己复礼”,朱子说:“孟子所论求其放心,是要诀尔”,他虽注解很多经典,却只强调“收放心”的工夫。王阳明讲儒学,绝不只是教人反复背诵,更不会整天与人讨论什么“价值观”、“本体论”、“宇宙论“等等,他也是把儒学功夫精简为“致良知”。从尧舜到孟子、朱子、王阳明的几千年间,儒门所传授的真工夫就是如此简明扼要。可见,儒门修身大法本就隐在儒家各种经典之中。
这些记载在经典中的修身方法,绝对简单好用;可是,如果没有老师从具体的事务中引导,仅仅靠自己读书摸索,绝大多数人难明其理,于功夫上也是似懂非懂,不知所云,故法必由师传而后明。孔子周游并讲学几十年,周子、二程子、朱子、王阳明,哪个时代不是需要有老师来引领的?所以,儒门一直强调尊师重道,三王五帝都要尊师重道,更何况一般人呢?如不尊师、不重道,学儒之路会非常曲折和漫长。
◇ 儒门修身是人人能修,个个可以做圣贤。
当前国学勃然兴起,可是国学离我们似乎还是很远。为什么?在大家眼里,国学都是那些大师、教授才能学,才能懂,才能讲的学问。然而,孟子说:“人人可为尧舜”,又言:“夫道若大路然,岂难知哉?人病不求耳。”《中庸》也说:“君子之道费而隐,夫妇之愚,可以与知焉。”又说:“夫妇之不肖,可以能行焉。”可见,圣人之道,并非只有知识分子才能学,普通农民也一样能学。
◇ 修身是当下体证圣贤,当下即做圣贤。
有的人在解读儒家经典时,认为圣人是一种至高标准,学一辈子都无法达到;解读《大学》“止于至善”时,也认为是要慢慢学啊学,学到最后才能接近“止于至善”,甚至把“止于至善”当成完美境界来解释,真的如此吗?请问,如此说来,那我们要学到猴年马月才能做到“止于至善”呢?如果做不到,我们如此学又有何用?况且在《论语》中颜回问仁时,孔子仅仅简单回答:“克己复礼为仁。”而且又说,“一日克己复礼,天下归仁矣。”为何说一日克己复礼,天下就归仁?这些都是非常现实的问题,都是我们要思考和正确回答的。圣人从不妄言,其言必有深意,必能真实如此,只是我们不知其中奥妙而已。我们这个修身课程就是要引领大家直接从自性中体认天理,直接承担圣人根性,直达“至善”之地,直接转妄心为真心,转人心为道心。能当下体认和承担,就能直接下手做大功夫,从此走向与圣贤为伍的金光大道。
◇ 儒门修身是二十一世纪的灵丹妙药
大家能在地球上安全生活,和平共处,幸福过日子,这些才是全人类最根本的诉求。可是,随着科学的发展,人类的欲望空前膨胀,大家在科技竞争、武器竞争、金融竞争等资源争夺中已经红了眼,再也不愿意考虑,我们如此疯狂地争夺为的是什么?如果核武器、生化武器等把地球覆盖了,大家同归于尽了,我们天天疯狂追求的高科技、财富,我们手中掌握的政治权利、意识形态话语权以及苦心经营的朋党利益等都将一时随着人类的毁灭而荡然无存!所以,以儒学修身引领社会潮流是我们人类当务之急。只有儒门修身才能深入人性深处,引领世界意识形态,让人类自我觉醒,让世界避免战争,避免互相残杀,促进全人类的和平共处。中华民族之所以源远流长,文明几千年不间断,其根本原因就在于“天人合一”理念,这个理念一直贯穿于我们生活、工作的方方面面。天人合一思维是我与天地万物一体的思维,是人人和谐共处,人与天地万物和谐共处的思维。正是这种思维让我们民族一直重视道德建设,重视人类与天地万物的和谐。在这种理念的影响下,我们既能善物利用,行王者之法,财万物以养万民;又能适当压制一些可能伤害他人、伤害天地和谐的行为或技术,保证人与万物始终和谐,保持着社会长治久安。
儒者修身就是“天人合一”理念的具体实践。当有一天儒门修身于国内盛行、于西方流行时,大家的意识形态就会自然转化,这个世界自然就迎来和谐共处的美好时光。时不我待,我们为何不从此开始,走向儒门修身之正途,为人类的和平和共同福祉而努力呢?
◇ 修身是促进身心健康的灵丹妙药
身心健康是人生的根本。随着经济的发展,社会和家庭环境普遍都整洁干净了,但问题又出来了,很多生活优越的人却又活到了另外一个极端——洁癖;而生活条件不佳,为房贷、车贷所迫,心理压力大又得不到释放的人,很多都会焦虑不安,乃至出现抑郁倾向;又有的人物质上太富有,精神上却非常空虚,他们极度奢侈和放纵,导致种种心理畸形……这些都是我们过于迷恋外在现象,不知不觉被外在环境改造的结果。而儒学修身则是唤醒我们的良知,让我们从浑浑噩噩中苏醒过来,然后坚定地做格物功夫。我们只要能格物,就不为物所转,就能避免不良环境的影响,能与周围一切打成一片,随时随地都能会保持非常良好的心态。
◇ 修身与家庭和谐
《大学》说,“欲齐其家者,先修其身。”修身是让大家从日常的视、听、言、动入手,反身而诚,直入根本处正心以修身,如此不断地在家庭生活中磨练,我们就不会被自己的情绪控制。如此,家庭自然平和,生活必然美满。
◇ 修身与工作效率
有人认为学儒学、讲道德会使人迂腐,这是被一些阴谋论学者误导了。讲道德怎么就迂腐了?修身的前提是格物致知,“致知”也就是在事事物物上致良知,这是何等的智慧和妙用!因此,学会修身者,不仅能真诚做人,而且在工作上能制心一处,能用心做事,把事情做得更好。
《大学》言:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”科技的发展创新不仅需要经验积累,更需要灵感。我们如果能学会修身,在“止”上做功夫,内心自然会空、明、朗、净,新的构思和灵感将自然闪现。我们中华民族的许多发明正是在天人合一思维的体系下发展起来的。正是儒家这样修身文化的流行,让我们中华民族的发明在明朝以前占当时整个世界的大部分。将来,随着修身文化的普及,我们的科学发明不仅能领先世界,而且能引领世界科学的健康发展,为世界创造更辉煌的科学与人文并进的大文明。
修身就是毫不含糊、步步见功夫的直道而行。此行直接以天心照我心,无一切逻辑、道理可讲,无高谈阔论之可言。何谓直道而行?如冬至复卦一阳生,《彖》曰:“反复其道,七日来复。复,其见天地之心乎?”故得明授而行天心,冬至之后,历大寒,小寒,如龙之潜行;又经立春、雨水,气质见微明;于惊蛰则动与天偕,春分则或跃焉。故君子修身俟命,须经历痛苦之寒冬而后可成。如此直道而行,有几个敢承担、敢直行?
真正的工夫做起来,说难,确实也难,反反复复、百折千回、盈科而进。天地之道大无外、小无内。君子修身,诚意正心、孜孜以求,任重而道远。孟子说:“文王视民如伤,望道而未之见。”(引自《孟子·離婁下》)《中庸》也说:“及其至也,虽圣人亦有所不知焉。”但真正做起功夫来,说易,又是何其简易!功夫就在我们自己的身上做,就在我们的家庭与单位里,在自己的言、动、视、听,买菜、做饭等日常事务中践行。总之,真知修身,何必去找什么道场,我们日常活动中,无一处不是我们存天理,体会永恒快乐,感受人生真味的真实道场。这修身功夫正真的做起来,哪怕只是那么一次体会,那么一点点实际的进步,都是真真切切的,都是踏踏实实的,都是会让我们受用终生的。
来源:蔡老师的“昆仑东来”微信公众号:https://mp.weixin.qq.com/s/or2syEgZMMT0uP__bUsKrQ