这是非常优美而又奇特的山水名篇，是古文名篇中的夜明珠。你如果不会欣赏，只泛泛而过，便是把好好的一颗明珠看成石头了。 山水再美，如无人气则灵动不起来。写关于山水的文章，如无君子性情之融入，文章则毫无生趣。醉翁亭记以一个“乐”字贯穿于全文。这个“乐”字就是太守的性情，是全文的神韵。更与众不同的是，全文每句都以“也”来收尾。“乐”为神韵，隐藏于行文中，“也”则为行文之气，贯穿始终。文章之神韵与气势相互相成，构成了的醉翁亭记独特的行文风范。

请点击下面链接聆听蔡老师吟诵《醉翁亭记》：

 

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        环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

 

    文章以“环滁皆山也” 入笔，然后一步步地引出醉翁亭。末后则以一句“山水之乐，得之心而寓之酒也。”顺势托出文章的神韵---乐。（读这一段时，如果能细心体会下：欧阳修是如何从远到近，一步步把醉翁亭拈出来的？这对大家学习作文会有很大帮助。） 

       若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

 

   简单描写醉翁亭山水变幻之美，此是山水之乐也。（写山水有许多角度，这一段是从哪个角度来写的？这与行文整体有何关系？）

        至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（音鱼吕）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

 

游人之乐与太守设宴之乐，皆是寄情于山水之乐。（如果这一段把“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”这一句删掉，对行文会产生怎样的影响？）

 

        已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

    游人与太守归来。游人尽其乐而归，太守却感叹：“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”这句话非常值得寻味。欧阳修当时是因为支持新政而被流放到滁州的。他在滁州勤于政事，让老百姓的日子过得安宁，此时借《醉翁亭记》来抒发情怀：一是表达与民同乐之情，二是隐含着对新政运动被打压的隐痛和对北宋将来命运的担忧。这种愿与天下同其乐的大乐，又是谁能理解得了呢？作者全文以“乐”字贯穿，句句又以“也”字结尾。吟诵时，如果能感受“也”这个语气词在行气上的微妙，也许你就能感觉到，欧阳修是一边吟诵一边一气呵成地写成此文的。不然，怎能写出神韵与气息结合得如此完美的文章？

 

来源：蔡老师的 昆仑东来 公众号   https://mp.weixin.qq.com/s/I4HRVtsHBK-dL5M-w7eayg