请聆听《论语·泰伯篇》8.10：

  

《论语·泰伯篇》

8.10 子曰：“好勇疾①贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也②。”

①疾：厌恶、痛恨。

②乱也：对无仁德之人痛恨太过也会生乱。

蔡振民老师解读

“好勇疾贫，乱也”。一个人好勇，但是比较厌恶贫穷，这种人肯定会作乱。

儒家说过有三达的智，仁，勇，一个缺少仁德的人产生的勇并不是从本身德行发出来的勇，这种勇往往是使着一种蛮横之力，不过是意气用事。所以没仁德的人往往守不了清贫，容易作乱，胆子大，什么事都敢做，乱也。

 

有勇气虽然是好事，但是勇气一定要有德行作为前提。没有德行光有勇气就有点像现在的黑社会分子为了挣钱，胆子够大导致砍人，杀人等，这种人最为顽固，为了钱一点怜悯之心都没有，这种人就属于作乱之徒。

 

所以学国学一定要深入它的本性，深入到其中，产生的勇才是智仁勇三达德中的勇。

 

“人而不仁”，一个人不仁，比如一些小人，“疾之已甚”，对这种人痛恨过度，乱也，也会导致社会的不安宁。

 

这些没仁德的人是很自私的，如果我们过分痛恨他们，会导致他们极大的仇视，对一些胸怀不够宽广的小人，如果对他有仇视或是痛恨的话，他们受不了，会积累很多怨气最后导致斗殴作乱等。这些也都是社会动乱的一些因缘，作为儒家治国或是社会教化方面也是比较注重的。

 

对于这种不仁的小人，如果是胸怀宽广的君子，会觉得他们是因为过度自私导致一时受私欲蒙蔽，由此君子会怀着一种慈悲的包容心去可怜他，通过一些正法慢慢去教化和引导，让他们回到正道上来。

 

这也是孔子一些社会经历的总结，对于我们以后在社会上行社会教化也好，讲国学也罢，都有一种启发的作用。