请聆听《论语·述而篇》7.4： 

  

《论语·述而篇》

7.4 子之燕居①，申申如也②，夭夭如也③。

①燕居：休闲。

②申申如也：神情舒展。

③夭夭如也：安详而和乐。

 

蔡振民老师解读

子之燕居>>>

就是孔子在休闲、比较自由自在的时候；燕居就是自由。他会像平时那么拘谨吗？没有。

 

申申如也>>>

申申如也就是说神情很舒展，很自由，一点拘束都没有。所以这也在警告着我们很多修道修儒的人。因为修儒很讲礼，讲礼的话修身也讲慎独，所以大家都没有真正的从内心里面去修太和之气与浩然正气。结果搞错了，好多人都是刻着脸或者板着脸，这样反而对自己的身体不好。

所以说申申如也，写的很传神。一个人在燕居的时候，是这样的自由奔放，并不是说24小时都板着脸。因为儒家比较重视接人待物，在接人待物等正式的场合是非常诚心规矩。但是在休闲的时候也跟休闲的环境相适应。所以申申如也我们体会一下。

 

夭夭如也>>>

夭夭如也，就是说一个人神情很放逸，安享和乐的这种状态，这说明孔子修的太和之气。

我们平时其实也很喜欢到山里面、公园里面去玩，或者有的时候在家里很随便的玩，躺沙发一下。在家里就是闲居时，不是说正规的场合，不是客人来的时候。这个时候也会舒服的做一些事情，这些都是可以的应该的。大家觉得该放松的时候就放松，爬山，玩，游山玩水，自古很多儒家、儒者他都有这种兴趣和爱好。

 

不要从表面看，向一个极端去。我们的身心随时都要与大自然合为一体，真正的一种快乐就在其中，就靠大家去细心体会。千万不要平时在家里也很拘谨，一个人的时候，或者说非正规场合也拘谨。

 

几个朋友在一起的时候也那么拘谨就没必要了，对不对？如果是很熟的朋友，大家在一起玩，那就放开来玩，大家都很熟了。别像一些讲儒的大师，经常会在一些弟子的面前，可能就装得很严肃。很熟的弟子面前也在装，那就没必要。大家就是一种和乐共处，对不对？如果不是正规的场合就别那样装得很严肃了，大家还是要放开自己。

 

我们在修学的过程中，很多人不理解，结果就为了装一个大师。特别是现在的老师，他比较喜欢装一些高调，这样的话反而效果适得其反。真正该玩的时候，登山玩，游山玩水，该怎么样就怎么样。

 

孔子跟子路在外面的时候，有时候讲话也比较随便，对不对？上一节课才讲过，孔子见南子，子路就不高兴，孔子出来就发誓。你看，多么随便的，对不对？