请聆听《论语·公冶长篇》5.18：

  

《论语·公冶长篇》

5.18 子曰：“臧文仲居①蔡②，山节藻梲③，何如其知④也？”

①居：藏也，养也。

②蔡：大乌龟。

③山节藻梲：刻山于节，画藻于梲（zhuō）。节，柱上斗拱，梲，音啄，梁上短柱。

蔡振民老师解读

这里是关于智慧这个智的评论，他是否真的有这个智慧。看一看，这个跟我们现实生活中一些人也是很类似的。我先大概解释一下这段话的意思。

 

孔子说臧文仲，臧文仲是鲁国的一个大夫，臧文仲这个人“居”也就是在家里养着，“蔡”古代指的是大乌龟。臧文仲这个人在家里养着一个大乌龟。

 

“山节藻梲”，“节”是指在那个我们古代建房子，上面不是有个大的横梁吗？大的横梁上面要拱起来一个山角架，拱起来的这个东西我们叫做“节”。在这个三角架下面有一条梁，顶着上面的短短的这个柱，那么叫做“梲”。

 

就在“节”的地方刻上山的形状，“山”这个是动词。“山节”，在这个节的这个地方刻上山的形状；在“梲”，也就是横梁上面再有一个短梁呢，画上那个水草的形状，这个叫做“藻梲”。“藻”也是名词当动词来用的。像他这样做，“何如其知也”。意思是说他的聪明才智，怎么会是这样的呢，怎么会是用在这方面呢？

 

我们再来分析这句话，我们知道在古代这个乌龟，乌龟是属于四灵之一，是一种很有灵性的一种动物，古代那个乌龟壳还用来占卜用的。对于乌龟的话，很多人都有一种当成吉祥物来看待，所以当成吉祥物的话，往往就会有种种的迷信。

 

而迷信的话，我们现在也有很多。比如说很多人相信我在家里某个地方养条金龙鱼，然后财运就很好。这个大家这么一传十十传百以后，结果很多人就也就这样就迷信了这些外在的东西，而对于内在的东西恐怕就会忽视了。

 

我们现在包括对风水的设计呀，甚至有的人迷到什么程度？就看香港的那个书，在这里（指方位）种富贵竹，那就如何如何。在那个方位又放个麒麟（当然麒麟是种吉祥物，意念总是对的），或者说放上一个财神然后就求财得财，这都是迷信外在的东西，而对自己内在的修养，却视若无睹。

 

而臧文仲这个人，他认为乌龟有灵性，所以他在家里养着大乌龟，又想让这个乌龟过得高兴，还在那个什么屋梁顶上，刻上山的形状，让这个乌龟好像有山给它，还有水藻给它，表示有水，让这个乌龟过得舒服一点是吧？

 

所以孔子对臧文仲的这个行为，评价他“何如其知也？”他的聪明才智怎么会是这样的呢，怎么会用在这方面呢？这里面也可以看的出来，我们孔子对于这些迷信于外物的东西是持一种批评的态度的。

其实最好的风水就是我们内在的修养。内在的修身真正的修好，我们天地自然有风水与你相遇，又何必去外求呢？

所以我们对于这段话，读这段话的时候也应该解一解我们的心结，不要天天老是看着这里不舒服那里不舒服，这里要摆个什么东西。更听说，有的人出去外面上了几节那些易经课啊，算命课啊，山水课啊，回来以后连自己写字的桌子上摆得都非常讲究，差一点还不行。这样都已经是心病了，而不是用风水，真正懂风水的话会这么来吗？所以说我们不可以被那些外在的东西所迷惑。