请聆听《论语·学而篇》1.2：

  

《论语·学而篇》

1.2 有子曰：“其为人也孝弟①，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本②，本立而道生。孝弟也者，其为仁③之本与？”

①弟：通“悌”，善事兄长为弟。

②本：根也。

③为仁：行仁道。

古人注解

行仁道必于孝悌开始？仁是性也，孝弟是用也。

蔡振民老师解读

1. 如果学习，我们要从哪里下手？这个就跟我们学《三字经》“首孝悌，次见闻。知某数，识某文”，首先是学孝悌。《论语》也一样，跟《尚书》都是一样。

2. 君子务本，这个本是“根本”，本立而道生。如果我们天天说这个道那个道，我们的道在哪里，看不见摸不着。但是，我们只要在生活之中抓住这个德行的根本，这个根本解决了，那么这个“道”也就自然而然在这个社会上推行开来。

3. 因为我们儒家主张的是仁道，仁与爱人的这种大道，爱及天地万物的这种大道。 所以，有子就把孝悌这两方面的表现作为仁的根本，人做到了孝和悌，那么仁的根本也就做到了。由孝悌而生，那么这个人慢慢扩展开来，就有大爱之心。

4. 仁是我们的本性，是我们天性之中的发生，这个本来存在，而且孝悌就是这个仁的本性的作用，它的用。所以，从仁里面发出来的用，发出来的孝悌，包括我们的恻隐之心等其他方面，都是行仁道的根本之所在，也就是从这里面开始的。