本篇学习心得来源于 莫名 师兄2017年在 “青松国学平台” 学习蔡老师的蒙学课程之后的分享。本次在儒踪天下平台再次分享大家！借用当时青松国学助教小颖师兄按语：“莫名师兄，从去年10月份开始一直跟学至今，从《千字文》《三字经》《孝经》，再到《论语》。她坦言，这一年多的学习，让她改变了很多，也放下了很多内心的偏执与狂躁，并开始尝试去改善与家人的紧张关系。此文如笔者的心路历程，以困惑为起始，以正心诚意为转承，最后，有种云开见月明之感。” 

“谁，为我点亮漫夜里的一盏明灯”

我曾是一个文学迷，十六、七岁时达到痴迷，曾一度幻想将来的某一天，我也能成为一名作家。

我的激情燃烧着我的痴狂，不顾一切地往前奔，可对于文学，我是不通又不懂，只是凭借一股热爱一头扎进去，东游西逛而无所得，也没有老师指导，充其量是在盲人摸象。

虽然经过一段用功，我的名字在刊物上变成了铅字，可因为我的知识太过肤浅，以及不得不为贫困的生活打拼，最终放手了一度使我沉迷的理想。

这一放手，就是三十年，期间我很少写东西，偶尔翻翻书，也只是一时的消遣，可一份还未扼死的情怀时不时地撞击着我的心灵，一股学习的欲望充溢着我每一根能动的神经。

一次偶然中，我在朋友转发的一条链接中结识了“青松国学”微课堂。从而使我走进学堂，开始了一场全新的学习过程————他使我的观念、思想与当初为学的目的，来了一个彻底的转变。

如果说为学的目的只是为圆我少年的文学梦，那于我而言也未免有些太过浪漫了。其实，学习的真正原因，是想通过学习释解於塞我胸中三十多年的一份困惑吧。这份困惑压在我心里象一块铅石，仿佛漫漫的长夜里没有一丝的光亮与生机。

 

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作为一个独立的人，你唯一无法选择的是自己的生身父母。那是生命本身无法割裂的血亲纽带。而我的困惑来自于我的家庭，来自于我的父母。

我深知“天下无不是之父母”这句话的意义于我自身的生活是多么重大。无数个长夜里，我不止一次把它拿出来安抚自己，而我的痛苦又像是一把双刃剑，在刺伤自己的时候，又回击似的把它刺向给我带来痛苦的家庭，我在矛盾中徘徊，失落，迷茫……

一度以来，我把我的家庭称为“畸形”家庭（精神上的畸形），这大大地伤了我母亲的心，刺痛了她的神经，我在这份愤怒的悲痛中，似乎也得到一丝报复后满足的快意，之后我的痛苦，在无数个夜里将眼中的泪水倒仰于心……

与父母语言的冲突时有发生，而我又深知为人子女之责任与孝道，我矛盾而又困惑的纠结其间。（在此，我真心祈愿天下为人之父母，都能够尽己所责，为每一个孩子营造一个和谐美好的成长环境。）

今天，我能够平静地坐在这里，用一支笔剖析自己，亦是自己从困惑中走出来的一种平和心态，就让我衷心地感恩使我从困惑中走出来的青松国学蔡振民老师及他所授的国学课程吧！

蔡师授课的方式，是从蒙学的《三字经》《千字文》《孝经》为基础，以仁孝义理为主线，贯穿人与自然及天地万物永恒一体的情怀。以“为人之根本，为学以致用，为事之所达，为心之坦荡”而为学，层层深入，直达心性。

当讲授的课程深入《论语》后，使我幡然醒悟，以往种种不过是我偏执的一己之见，更妄谈那微不足道的所谓已尽人子之孝了。从而真正彻悟，敬孝才是做人的根本。

“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（古之孝忠尽力皆用“孝犬马之劳”而代之，此处的犬马并不是把父母比作犬马，而是在尽孝时光有犬马之劳是不够的，因为犬马是没有感情的。尽孝不但有劳，还要有敬、有情。）

以我当时的心态，给父母住，有所居；吃，有所食。于我算是尽孝了吧！其实不然，我从心里就没有做到“敬”。

记得在一次课后问答中，有一个学员提问了一个类似情况的问题：他说，针对父母有错，自己又无法尽心尽孝的矛盾心里该如何释怀。

当时蔡师的回答使我很有感触，他说：“父母之所以有错，或许是在一个特定的形式与环境中形成的。作为子女，不能因为父母的错而不去尽孝。错的是父母，尽孝则是你自身的行为，不能不讲道理，你尽孝的行为本身与父母的错没有关联。”

“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而无怨”。两千多年前的经典语句再一次撞击我的心灵，与蔡师质朴的语言，诚挚于心的教诲使我彻悟释怀。

“成事不说，遂事不谏，继往不咎。” 父母渐老，而我却纠结在困惑中达三十多年之久，于父母，于自己又怎么能体会到生活本来的快乐和幸福呢？

但愿我醒悟得还不算晚，可在悠悠岁月里，父母有生之年时，以初心与真情来养其身，悦其心，尽为人子女之绵薄孝义。

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而另一边，女儿的教育问题一直以来都使我伤透了脑筋。

从她出生到现在，事无巨细一概包揽。在她上小学一年级时，我就断掉了家里的电脑和电视，给她制定了严格的学习计划，每天认真地检查她的作业，帮她整理错题，十年如一日的坚持自己的育子方案。

在我的高压严管下，女儿无力地争执，无奈地屈服。我一直固执地认为，只要女儿的学习成绩好，将来考一个理想的大学，将会一好百顺。但这种偏执的想法在女儿上高二的一次强烈叛逆中彻底地颠覆了。

当此时，我随蔡师学习国学已经有一段时间了。针对当前的教育，蔡师不止一次地阐明自己教育的观点，他认为，一个人拥有再多的知识，而没有德行也是枉然，做一个有德行的人，是为学之本，是为人之本。

他以德行教育为基础理念，潜移默化地影响着我固执的观点，我静心反思，一味地要求学习，而忽略了孩子的德行教育，是我教育跑偏的第一点。有些孩子，因为德行的缺失，而造成性格的固执，极端，自私……这岂是当初为学者的初衷。这样的孩子即使成绩斐然，又上了名校，将来走到社会上又怎么会有所作为和担当呢？

再者，每一个人都是生命的个体，她的人生要靠自己谱写，我自以为是地规划她的人生，是对生命的不敬，在孩子的成长阶段，我们只能敲敲边鼓，尽心引导，又怎么能全包全揽替代他们呢？

孩子小学上完还有初中，初中上完还有高中，高中上完还有大学，大学上完还有社会。又岂是我们能够替代与左右的。当然，为人父母恨不得把世界上最好的都给了孩子。可这是不现实的。

古人云：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。可见德行是育人之本。” 不同的际遇，决定不同的命运，针对孩子的教育，要有一颗平常心，一味地盯着成绩，追求名校，对孩子的成长是有害的。

注重孩子的德行培养，即便孩子没有大的作为，亦不会因有德而失真，亦可以“小成则安身立命，独善其身，大器则心怀天下而济沧海”。

在此，呼吁更多的家长，让孩子接触国学，学习经典，就是成年的我们，如果能够静下心来学习，也会受益良多。 

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我们现在生活在一个经济快速发展，科技信息发达，行业竞争激烈的时代。都市的快节奏使得我们脚步匆匆而又目不暇接，仿佛不停地在追赶一辆超速的末班车。

我们又生活在一个物欲横流，人情淡薄，权钱至上的时代。膨胀的欲望象难以填塞的沟壑使我们深陷其中……困顿而迷茫。

在这喧嚣的世界中，渴望心灵的宁静，恰如一叶小舟在无边的夜海寻觅一盏标向的明灯。

在生活中，最受困扰的莫过于是金钱与名利吧！如果能够看开，看淡这些，心态相对的就会平和。就会守住做人的道德底线，就会心态平和的对人对事。亦不会被世俗所累，才能真正做到，“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”从而体会生命的意义与生活的美好。

即使身处贫贱，亦不会为之屈颜谄媚，深陷其中而不能自拔。“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义福且贵，于我如浮云。”亦是安贫乐道的处事之风。

我很庆幸，在我困顿、迷茫时，有缘结识了青松国学的蔡师，使我有机会接触国学，学习经典。

尤其是《论语》一书的深入讲解，使我解惑释疑，一次又一次的从困惑中走出来，从而找回一个全新的自我。一事洞开，事事皆洞开，于我真是一件轻松又快乐的事。

真可谓：

胜日寻芳泗水滨， 

无边光景一时新。 

等闲识得东风面， 

万紫千红总是春。