【学生问】：

黄宗羲在《明儒学案》里面有提到"释氏本心之说，颇近于心学，不知儒释界限只一理字。释氏于天地万物之理，一切置之度外，更不复讲，而止守此明觉。世儒则不恃此明觉，而求理于天地万物之间，所为绝异。"看起来像是释氏认理为欲，本体无欲也无理，儒家细分理欲，本体有理无欲，期间之差，毫发之细，却有千里之谬。

【蔡老师答】：

参考资料：
精诚至此，再无可疑，此则众神之会，百圣之源。儒、道、佛虽同一大本，然亦于此处分明。佛于此处，断流绝世间种性，入大涅槃，居清静地，寂灭为乐，斥他宗为外道，灭度而成就涅槃种性。儒宗于此起生生不息之混元和合德性，于清静本体，非即非离，保合太和，应运而生，行中庸之大道，起时中之大妙用。元亨以通之，利贞以复之。潜龙之行，飞龙之显，群龙无首之大化，皆于此处栽培成就。---儒学指要