第17课：学以大成

今天讲的是《三字经》的第六讲——学以大成

我们学习的时候志向要远大一点，不要以买房、买车为自己的志向。志向不够大，这样我们学经典就学不透，学的不深入，格局也不够大。圣贤教育的格局是很大的，必须要有大志向，才能与圣贤相感应。这部分的内容不多，很多东西也是很简单。

 

杜绝孩子自私自利的养成>>>

从小要多鼓励孩子立志要立大一点，格局也要大一点。做人不能自私自利，一旦自私自利，以后的人格也就养不成、养不正。以后的志向也会不够远大，对以后学习、做事都会产生妨碍作用。

我发现很多父母、家长在看到小孩子有自私自利的行为时都会“笑”，在笑的时候，孩子会以为你在赞喜他，认同他，认同他这种自私自利的行为。

比如：有什么好吃的都留着自己吃，不肯跟爷爷奶奶、父母去分享。这时候很多人会觉得很可爱，觉得这是孩子好吃的天性。其实在这个时候，你应该去教导他，有什么好吃的不能一个人独享，要先给长辈吃，先给爷爷奶奶吃。要学会与大家分享，要懂得礼让，要懂得孝敬爷爷奶奶、父母。我们的传统教育就是这么来的，但是现在都不这样了。包括在幼儿园、在学校，大家对小孩的教育都是为了逗小孩开心，逗小孩好玩，都不知道如何对教育尽责任，更不懂得如何养正孩子的习性。

 

 

【章节原文】

犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

扬名声，显父母。光于前，裕于后。

人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

《三字经》除了之前所讲的各个方面的内容以外，还有立志为学也为大家讲述了很多古人励志好学的故事。除了通过这些故事来立志以外，《三字经》里面也用了很多传统上很好的比喻来引导孩子学习，例如下面的一些比喻：

 

 

一、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

犬：狗。狗晚上能帮主人守夜；鸡，那么小小的一个动物，每天早上都能够叫醒我们。如果我们不学习的话，何以为人？我们什么都不学，什么都不会，我们今后还如何立身、如何做人？这是实实在在的问题，这些句子都很容易理解，关键是我们如何去做？如何去教育孩子？

 

现实生活中的现象>>>

在这里，《三字经》是劝孩子，你如果不学习，你怎么做人？问题是现在很多父母从小就剥夺了孩子学习的权利，这点是非常可悲的。现在家庭生活条件好了，很多妈妈、爷爷奶奶整天就在家里看小孩，小孩子去干个什么，这不行，那不行；这也危险，那也危险；这也不稳妥，那也不稳妥；吃饭家长喂；穿衣家长帮忙穿；小孩玩下泥巴，家长也会制止，现在生活条件好了，泥巴太脏，不准玩。你叫孩子如何学习？如何去发现生活中的美与乐趣？做家长的为什么要剥夺他的权利？这点不是我们小孩子不听劝，而是现在的家长对于孩子真的是太过于爱护，以至于到了溺爱的程度。不只要小孩子去理解这点，更需要我们家长理解这点。 

犬能守夜，鸡能司晨，我们小孩为何不让他学习呢？所以从2岁开始，我们就要让小孩子在生活中去学习，自己开始用筷子吃饭，自己学习穿衣走路，家长不要有太多的干涉，进行引导就可以。《三字经》这里就通过动物来比喻。鼓励我们人要长志气。我们学习不能通古通今，不能真正的去学习，我们连这些动物都比不上。

 

自仲尼以至刘晏，皆古昔大圣名贤。学者恐其高远难效，曷不下即物类以观之？夫犬与鸡，皆家所畜也。犬有守夜之功，而小人不敢范也，鸡有报晓之声，使人知天之将明，而惊人早起也。然以至贱不过鸡犬，尚且有功于人；人生在世，若是苟且度日，而不思力学以荣其亲，虽鸡犬之不如矣，何以为人哉！

从这里我们也知道了，除了一些历史故事，还可以从一些比较小的动物，比如蚂蚁它能够搬泥巴做巢穴等等，观察这些事物来启发孩子，这样也许会更有效果。不要总是让孩子看动画片，什么奥特曼、喜羊羊灰太狼，为什么不让孩子多看些有教育意义的东西呢？

  

 

二、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

小小的春蚕天天都在吐丝，小小的蜜蜂天天采花做蜜，勤快的不得了。作为人，如果不学习，连这些小小的动物都不比上，岂不是很耻辱？

这里又是从另一个侧面去激励我们，人要去学习。我们观察万物，可以看到燕子，每到春天，都会盘旋在田野上空，捉害虫、衔泥巴筑巢繁衍后代。我们身为人，要是连这些小小的动物都比不上，岂不汗颜？

天下至微之物，莫过于蚕与蜂二者而已。人间养蚕，蚕能吐丝结茧，以成币帛之功；人间养蜂，蜂能采花酿蜜，以成酝造之用。为物也小，成功也大。尔等堂堂男子，倘不好学而荒其业，是昆虫之不如也。

现在我们的小孩基本每天都是看电影，玩手机，整天无所事事，玩物丧志。跟这些春蚕、蜜蜂、蚂蚁、燕子比起来反而渺小了很多、很多。所以，我们通过观察这些事物来启发孩子是非常有教育意义的。

我们从《三字经》这里有了这个体会，以后我们还可以观察更多动物，它的勤劳、它的无私、它的认真、它的专注，然后以这些来教育我们的孩子。就像古代《诗经》里面有“比、兴”的作用，也会有很大的说服力。

这里用犬守夜、鸡司晨、蚕吐丝、蜂酿蜜来比喻，弘扬这种勤劳不辍的精神，来劝我们小孩要认真勤奋的学习。

《三字经》这段，教我们学以致用，然后才能学以大成。这段话整个陈述下来是对孩子成人成学一种很大的激励，以至对孩子学以大成都有很大的的帮助。我经常会鼓励孩子把这段背下来，并且能够对这段话有深切的感受！

 

 

三、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

君：君王。古代的君王，可能因为这几十年来的胡乱批判，认为所谓的为国君服务就是为统治阶级、为暴力、为封建迷信服务，这可是不对的。 

无德者，虽居帝位，亦只一个独夫。

古代的君王，必须是修身而有德行，而且德满天下，德以配位才能够真正称得上君王。如果没有这个德行，像商纣王一样，孟子称他是独夫，而不是君王。首先这个要理解清楚。上致君：是把我们的整个身心、生命都献给君王。 

童蒙养正，习种种礼仪及知识，长大则施行于社会，方可尽忠于家国君王，勤政为民，恩加百姓。

所以我们幼小的时候不断地修身、学习、修道德，长大了以后去社会上从事各种活动。有志向，有机会，有理想者往往把身心都给了君王。所以对“君王”一定要理解到位才行。不然大家误解成了不管皇帝好不好，跟他求个名，跟他为官，这样过一辈子，这个是不对的。这样教育孩子也是不对的。而且也不符合《三字经》的本意。

 

以道侍君>>>

君王一定要有德行。在孔子言论中“以道侍君，不可则止”——君子是以道侍君，而不是为了谋利。如果君王无道无德，我们就没有必要去侍奉他。并不是只要是君王我们就侍奉他。

下泽民：君子入朝为官了，就要一心为民，为百姓谋福祉，而不是一心只为自己谋私利。这才是一个君子，一个学儒者的真正心愿、志向。就像《岳阳楼记》里面范仲淹先生写的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”——在朝廷里做高官就应当心系百姓，处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这才是君子为臣之道。希望我们都能有这样的观念，切不可教孩子贪图富贵，耍奸偷懒。要注意正确的引导和教育，这样子孩子的德行才会高，格局才会大。不是说当个公务员，在那儿喝喝茶，拿着国家的钱就可以了。

 

 

四、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

孝悌忠信而普及于世则名可扬，父母可因此而荣光。可使祖辈英灵荣耀，可留德行福荫后代。光宗耀祖，惠及子孙。

这个名声远播，不是靠现在的媒体炒作。现在的媒体非常的方便，很会炒作，很会把一个人包装成名，我觉得这样子非常不道德，非常不好。其实有时候也真的让人感叹，时代科技都在进步了，可是人的道德却更加的退化。这个扬名声一定是通过我们自我修身，修德行，在人世间行我们的孝悌忠信，德行好了，我们的名声就必然能在世间远播。

 

有德才能远播>>>

就像孔夫子一样，“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”孔子到了各诸侯国，总会有人前来向孔子请教政事。孔子具有温、良、恭、俭、让五种美德,所以才赢得国君们的敬重,前来向他问政。孔子是因为德行好，所以孔子每到一个国家，必闻其政。也是因为孔子的德行好，才能让他的名声传遍各个国家。

我们的孩子长大了也要有这种德行，能够上致君，下泽民。你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也会因你而得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给后代留下了好的榜样。 

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”

如果是像一个歌星，一个影星被传媒刻意包装出来，最多是在舞台上赢得几声吆喝，赚取一些钱财而已。这不叫显父母，真正显父母靠得的是德行。古代对这个名声是很重视的，真正有德行的人会给他立个牌坊，让他的名声流传后世，对后世还有教育的作用，光于前，裕于后，让你的祖辈也得到了荣光，且福荫子孙。你的德行真正好，不仅让你的家族、你的祖辈增光，而且能够惠及子孙后代。

 

 

五、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

世间人大多都是重利而轻义，大家总认为钱财是最受用的，有钱了就能买房买车，让自己过得舒舒服服又有面子的生活。你说读什么书，他也看不到什么东西，虽然不断地鼓励、不断地劝说大家多读书，但还是很懒惰，因为看不见摸不着。

世人多重利而轻义，多以财富遗以子孙。以财富遗以子孙者，难续三代之富。遗子孙经书者，有千秋万代之功。

很多人除了自己赚钱花，还留很多钱给子孙后代。他们不知道留那么多钱，反而是害了子孙。不是说有钱就不好，有钱当然好，可以解决家庭的问题，钱多还可以为社会做很多事情。比如说国学，有钱，我们可以做得更大，那当然更好了，但是我们不能够取不义之财。而且我们不能给子孙后代留太多的钱财。钱会养坏一个人的德行，一个小孩子从小就养成乱花钱的德行，只懂得玩乐享福，而不知如何学习、如何做人、如何立德，这样子如何教的好呢？现在很多家长，你怎么劝他，他也不会听你的，只是表面点点头而已。

人遗子，金满赢：赢，筐的意思，筐子里满满的金银财宝全部留给子孙，好像这样就能让他衣食无忧。但自古以来凡是宠爱小孩，留有大量的金财给小孩的，都没有什么出息。富不过三代，这也是古人所总结出来的经验。留大量财富给孩子还不如从小就教他读书读经，让他代代以经书相传。有家书又有家风一直流传，这个家族才可千秋万代。

现实生活中孩子被钱财所害的案例屡见不鲜，这个可不是随便说的，大家可以多多留意这方面的报道。

六、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

勤有功，戏无益：勤劳的学习，这样日后才有真正的功用。整日嬉戏玩耍除了当时高兴，真正能学到什么东西呢？今后在社会上又如何立足呢？只是养了一个坏习惯而已。

一定要认识到这一点。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。可谓是语重心长。我们一定要懂得戒除种种陋习，改正不良习惯。我们要真正的学会做人，多勉励自己在各种事情上用功、用力，这样才真正有用。

勤奋则有功用之喜，嬉闹则对自己无益。劝诸后生，当从早立志并勤苦学习。

 

重在言传身教>>>

我们要在哪些方面戒除坏的习惯呢？比如说，早睡早起，我们成年人是否能做得到呢？

一般我们晚上九点半睡觉，早上六点或六点半起床。我们学生经过训练，很快都能习惯，都能做到，可是现在我们很多成年人却是做不到的。已经三四十岁，四五十岁，做了人家的父母的，基本都难坚持下来，还找各种借口。

       作为父母我们要为孩子以身作则，作为孩子的榜样，做不到的我们也应该不断的勉励自己，最终达到以后你才会感觉到孩子多么不容易。当我们自己通过努力做到这些事情以后，再去教孩子，你就深有体会了，你就不会拿着钱、拿着物质去诱惑他了。你拿着物质的东西去诱惑他学习，他怎么能坚持得下来呢？他怎么能学好呢？现在也是因为我们很多父母变得懒惰了，所以我们父母一定要改变我们自身的种种毛病，为孩子以身作则。

    《三字经》的课程到这里就结束了，后面我们会对整个《三字经》的内容做个总结。

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