【学生问】问题三：原来老师讲不动心，老师讲的不动心不是说跟愚木一块没有反应，而是遇到事可能那一瞬间你会紧张或者慌乱，但很快就觉知到自己的状态，并能跳出这种外缘对自己的影响转而静心面对和解决，而在有静气时良知发用自然之道事情该怎么面对解决，心里没有一丝挂碍，才叫不动心呢？

【蔡师答】

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第三个问题，这里问到“不动心”，我这里讲一下。所谓的“不动心”是我们每个人与天地俱来的心，这个心不在内，不在外，不是方，也不是圆，祂无声无臭，寂然不动，感而遂通。所以，这个与天地俱来的心才叫做“不动心”！

这个心祂本来就是自自在在的，在你没有受到外在的现象、外在的欲望触动时，这个心都是自由自在的！但是，只要我们对外在的现象、外在的欲望、外在的种种事情有所迷惑的时候，我们就会习惯地跟着外在的现象走，我们跟着外在现象走的时候，我们这个寂然不动的心就流变了。这个不动心结果变成了追求利益的心，变成为恐惧心、厌恶心、仇恨心等等，都变成了偏颇的心！

所以，真正能够修到“不动心”的人，他能够对境无心。对着任何境时，他还只是那一颗与天地俱来的心，而不是老是被外在的现象给吓唬着，或者被外在的现象给迷惑着。他不被迷惑、不被恐吓、没有慌乱，还是那么如如不动，在这个时候，面对外在的一切现象，他会如何处理？这个时候，你自然而然就能处理！所以《易经》才有那句话——“寂然不动，感而遂通”！

我们对外在的一切感应都是自然而然，都是在当下的一种非常奇妙、非常灵动的反应，而不是从我们的思维里面、计较里面、脑壳子里面，先想一想“这个对我有利没利啊”，“这个对我好不好啊”，先是计较一番，然后再作出决定。那是大家已经在思维心和计较心里了，已经不是你的不动心了！

所以说，真正的要做到“以不变应万变”这一点，也只有修成儒家所说的“不动心”才行。好了，“不动心”就是“以不变应万变”的心！大家要好好地思考，然后在生活与工作中不断磨炼，才可以逐渐感受到。

好，今天我们的回答就到这里。

（完）