话题3：开启智慧源泉的经典教育

《论语》需要大家拿出时间经常读和思考，不明之处，可以根据讲课的解释去理解。但大家需要静下心来慢慢地品，慢慢地读，这样才能起到潜移默化的作用，我们的论语课程绝对不是速成的课程。

 

 

经典是为了让大家认识自己，认识修炼的途径，让我们炼就定、静的心，让我们身心安宁。如此达到内外一贯以后，我们处理事情就自然而然。所以，听《论语》课不能老带着功利心来听，不能以学技巧的心来学。能满足你功利心和技巧的，常常是一些解渴的课程。你当时本来就有需求，所以听了以后似乎很管用。但是，这些课程就象可口可乐饮料，只能解一时之渴，不能从根本上解决问题。讲经典虽然比较慢，虽然一时见不到明显效果，但学经典有如给大家开启地下泉眼，一旦开启成功，泉水就会源源不断，你想取多少就取多少，永不枯竭。你是要买饮料还是开启泉源？这个由你自己来选择。

 

 

听经典课程，仅仅以喝可乐心态试一两节课，那你肯定会觉得很淡，很没味道，象白开水。可是这种清淡是自然的，是对健康真正有用的。如果放了添加剂，放了调味品，大家肯定会感觉口爽，但这调出来的饮料对身体会如何？自己去体会吧！

 

 

话题4：完美心理要不得

我们在做事过程中，经常会追求完美。这种完美诉求是大家在学习和做事都有标准、有规范的社会环境下形成的。比如考试要100分，在工厂做事必有规范流程等，时间长了以后大家就会形成标准化的心理诉求，稍为有点不如意，心理就不舒服。慢慢地，我们就会在有意无意间在内心留下做事都苛求完美的烙印。

 

 

现代化让我们的环境非常优美。这时装修房间要完美，怕做得不好朋友笑话，面子往哪搁嘛，这便是自我完美心理作怪。卫生也讲究，有点脏就恶心，这样心理健康吗？出现这些情况后如何调节，这就是修炼过程中要面对的问题。

 

 

生活中形成完美心理之后，做事也就自发形成一套自我完美体系。做任何事情必须考虑周全，然后一点不差地计划好之后，再一步步地做。想起来，这样似乎很有道理，无可非议。可是我们想过没有，理论上考虑得越详细，失去机会就越多。为什么企业管理的职业管理人学了满肚子理论，结果管理企业时是一塌糊涂？说他没有经过企业管理理论吗？读大学几年，甚至搞了很多MBA案例，听他们讲管理时，整个蓝图描绘有声有色，听起来头头是道，都很有道理，结果总是执行不了，出现了问题时又不知道如何应对。理论过于丰富，一切想当然，抓不住重点，缺少工作磨砺、毅力和应变能力，导致了他们理论上追求完美，而行动却远远脱离实际，这学习上苛求完美导致了“学习上的巨人，行动上的矮子。”

 

 

我们学儒学，并没有什么理论或什么模式可以学的，更没有什么标准。我们学儒是学习修身，不断反省。不断修身，修成“不动心”时，内心沉着坚定，定中出智慧，那么你在应变任何事情时都能自然做出反应。所以一个人修有所成，具备与天地一体的智慧后，许多做事方法、方式、模式等都是水到渠成的。所以，儒学培养的是通才，只有通才才能做到随时随地灵活应用，不管在哪里，都能找到解决问题的方法，也就是---答案在现场。

 

 

当然一个通才不是面面俱到，什么都能做得最好的。舜帝那么好的圣人之治时代，其德行智慧举世无双，也有四恶和三苗作乱。所以做事只要无私心，自良知出，一切都是物来顺应。因此，我们做事不能处处苛求完美，完美只是一种想象，是不切合实际的。做事时一定要敢于踏出坚实第一步。中间即使出了问题，没必要过度担心。如果自己没做好，尽力反省改过就行，不要中间做不好就不敢做了，就没胆量了。 

（待续）