从大家眼见的现实来看，似乎那些狡诈无良者更能得到现实利益。官场的黑暗史无前例，当官不贪似乎已经不可思议；从商者，也是黑白两道，大搞昧心钱。医生的手术刀，成了吓唬病人，狠宰买命钱的工具；老师，不再讲任何师德，以一门技艺通吃一生，激素注射般的作业题，把家长和学生死死地勒在"名校"希望的刀砠上，让你乖乖地接受教育的投资。在这个无良的氛围里，文人于是也走向商业化，道德经被解成权谋诈术，某著名国学教授甚至把孔子讥笑为丧家犬。更有厚黑学，人脉关系学等等，一切都以谋求个人利益的最大化为根本。在如此自私自私甚至以奸、媚、诈、骗、贪污等为荣的氛围里，君子几乎没了生存的空间。我们这个社会就象一条被严重污染的臭水沟，唯有适应毒水、污水的寄生虫和变态的鱼能生活，而一条正常的魚则再也难以呆下去！

儒学正是在这种污秽的环境里开始复苏的。在这个复苏过程中，几乎举国上下都是在瞄准国学这个产业而投资，我并未看到有一个真正为社会道德的重建而自愿掏钱的。甚至，在国学圈子里，无论QQ群、微信群，还是现实的研讨与辩论，当我一直坚持以道德为根本，而文学技艺为未流的时侯，很多学者内心很不爽，甚至愤怒。在这些学者看来，辛苦几十年而学来的理论就象贪官好不容易才贪得金山银山一样，死死抱着，不肯放手。而道德则恰好是一面照妖镜，他们唯恐逃之而不及。

（完）