【賞析】

以外物观人，尽物性而知人性，这是《易经》由外知内的智慧，也是中华文化的一个重要的特征。所以在我们传统文化里，梅、兰、菊、竹都因为各有君子个性而被喻为四君子。“寒夜“这首诗就是以梅花来暗赞朋友的。

梅花何以为君子？王安石有咏梅句：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。凌寒独自开，有面对残酷环境的勇气，为有暗香来，君子学为己，不求闻达于人，退藏于密，引而不发。梅花这两样品性不正是君子气质吗？我们教孩子咏唱或朗读诗歌时，引领他们观察外物，感触外物，通过外物启迪孩子的德性，这才不辜负诗教。

冬天寒冷的夜里，正是孤单寂寞之时，有朋友来何等高兴！本应痛饮几杯，但作者似乎爱茶不爱酒，诗歌对此是这么写的：寒夜客来茶当酒。唐朝喝茶成风，竹炉是用竹子编成，将火炉放在里面，方便提出去外面烧水煮茶的工具。主人烧茶，火炭才烧红，茶水也就开始沸腾了，所以诗歌接着写：竹炉汤沸火初红。接着是不是该喝茶了？但作者不似记流水账似的写下去，而是笔锋一转，写月亮去了——寻常一样窗前月。这月亮还是那个月亮，还是平平常常地照在窗口前。月亮本就寻常，本就没什么特别，为何此句偏要加上“寻常”两个字？看下一句：才有梅花便不同。原来啊，一有梅花，月亮便不一样！

诗歌最后两句中，寻常一样窗前月句隐喻朋友来喝茶也是家常中事，但是，有这位君子气质的朋友（梅花）一来，那就非同一般了——才有梅花便不同。这两句相互相成，巧妙地用窗前月和梅花隐喻朋友的到来，给寒夜增添了火一般的温暖，让这茶趣倍添高雅，这寒夜让人回味无穷。

（完）