话题1：儒家的大仁大爱

儒家讲究仁、义、礼、智、信五常中的的仁德很大，仁是与万物一体之大仁大爱。很多人在学儒的时候，对“仁”很难把握。

 

《论语》的“仁”字出现了105次，我们应如何如何把握“仁"？很多人想找"仁"的本来面目，但怎么也找不到。因为大家以往学习的都是按照概念去套，习惯了这种文字概念的思维，人的思想就很容易固化，而儒家学习却不是一成不变的，学儒要用天人合一思维，要懂权变。儒学也讲概念，但这些概念不是一成不变的定义，都是在特地的语言环境下，为了把大家引入修身，引入天道、引入大德行而讲出来的。因此，透过概念深入我与天地本一体之体，体认天理良知，才是学习的关键之处。孟子为了启发大家对“仁”的体认，他讲“恻隐之心，人皆有之！”。我们对万物的怜悯之心就是我们大仁大爱本心的发端，这发端即是星星之火苗，可以燎原。因此，恻隐之心扩展开来，即可充满天地而用之不竭，这就是我们人人本来具备的"仁"，这就是我们本有的大仁大爱！因此，大家要常常提起这个恻隐之心，不断思考，不断践行、慢慢地，我们心扉才能打开了，我们才能融入天地万物而豁然见仁！

 

里仁篇专讲"仁"，"孝"也是从仁德中生发出来的！我们只要把论语读到心里去，把孔子讲法的奥妙品出来，慢慢地，我们终有一天能登堂入室，象颜回一样，三月不违仁，证入儒家之大仁德性！

 

话题2：修身的作用

国学的修身能改命、改运吗？《易经》太极图讲太极生两仪，两仪即阴阳并化生五行“金木水火土”，这跟佛家四大之说有相似地方。佛说人转四大为身而成人，儒家说转五行秀气而成为人。因此，算命、卜卦、风水等术数都离不开五行，人的命运也是从五行来可以推断的！修炼是不是可通过五行来改变命运呢？人身既然是转五行秀气而成，人通过五行返回来到源头上，到天命上，改变命运当然是可以的！这就是道家所谓的盗天机！因此，儒家强调一个“诚“，返回人身的诚，即是天理良知之发用处，即是太极而化阴阳层面，即此处教而能化。我们别再搞什么教导、教育啊！这些教育，教而不能化，起不到教化作用！所以啊，学儒要学真的修身，只有真修才能够有变化，有五行的变化，有气质上的变化！很多人讲儒学，讲《论语》的不懂《易经》，讲《易经》又不知《孟子》、《大学》、《中庸》。其实儒家经典都是都是讲修身的，修身都是在做人与做事中磨练的，所以真能通达儒学修身之要，各经典其实都能一以贯之。

话题3：儒家修身就在日常生活之中

里仁篇讲了仁道后，又讲孝道，仁与孝都是从日常生活琐碎事情中讲。所以修身修道看起来似乎很高、很远，而实际却非常近，因为道本就在各种小事及日常生活中。

 

孔子讲道是贴近大家生活的！在日常生活中做到了，道也就践行了！问题是很多人书读得多了，反而越来越清高，喜欢高大上。殊不知，蛟龙要飞上天，也是从小小的潜龙勿用开始，从地底阳气的发动处开始。做任何事情都要从小事做起，然后才能成就大的事业！修身何尝不是这样呢！不要一下子追求那么高大上！很多修炼人都喜欢表现自己多厉害，这是傲慢与狂妄！真正的修身非常平凡，真的没什么可自居自傲的！

（完）