此视频专谈儒者治学三个方向（建议全屏看）

  

此视频简单谈谈21世纪儒家新书院模式（建议全屏看）

本链接概要

本链接旨在简单谈谈二十一世纪

儒家四位一体书院的建设

但为了让大家跳出读书搞理论的惯性

清晰地认识到读书的人生大方向

不得不先谈一谈儒者治学方向问题

我们读书是要达成什么？

学儒离不开读经，但在读经过程中

绝大多数人只会沉迷于经典解释

沉迷于各种理论的研究

把读经本是为了“明理”和“修身”

这两个重要过程都忽视了

导致大家只会“读书”与“研究”

而“研究”之后还是“读书”

跳不出“读书”与“研究”两个死胡同

走不出来，落不到实际

结果把活泼泼的圣人经典读死了

读经无非是通过研读圣人经典

深入经典本义，明晓圣人的指引

然后不断明理（天理），不断自我修证

让内在气质得到升华乃至过化存神

达到内圣与外王自如的境地

读书能如此内化的表现可以概括为如下三点

一是能练就非常良好的心态

二是能行中道，言行举止发自天真的内心

与周围乃至天地都是和谐的

三是有社会担当的勇气和精神

以上三点其实也就是

内圣与外王的另一种表述

良好的心态是非常不容易练就的

过与不及都不是良好心态

这一点大家不可不深入去思考

有了良好心态之后

一切言行举止其实都是“发而皆中节”

都是与当下的周围一切感而遂通的

真诚的言行举止，不仅能让人安宁、祥和

而且能顺应四时，通达天地，与阴阳相成

如此，才能是与周围乃至天地的和谐

当然，一个心态良好，行为与天地和谐者

自然就会有社会担当的勇气和精神

下面简单聊一聊四位一体书院的构建

一、书院建设

当前中国最不缺的是钢筋水泥堆砌的建筑

各种豪华书院全国各地都有

但这些书院基本都是有钱人的任性

有规模而无肚量，有躯壳而没灵魂

其实，书院建设规模可大可小

只要有文化，有道德，有修养

几千元的土坯茅庐也可以建成书院

书院是读经、明理、学修身的地方

而不是孤立的理论游戏场所

古代如果没有祠堂、宗族和礼乐氛围

书院就没有生存的环境

就不能与社会互动，不能产生教化作用

我们提出了这个四位一体的新书院构想

就是要让书院、圣贤堂、大同社区和敬老院

链接在一起，相互相成，促进儒学的社会化

而不再搞儒学研究，空谈圣贤

不再搞政治儒学，空谈外王之道

只有把书院与圣贤堂、社区和养老

四者有机地结合起来

才能发挥儒学的内圣与外王的功用

让中华民族再现汉唐雄风

让中华文明再创辉煌，引领世界

二、圣贤堂

我们构想的圣贤堂

参考了古代祠堂文化

以及各地文庙的建制

为顺应新时代发展的需要

采用传统建筑设计和新内涵

内设三皇五帝、周孔文武到王阳明

历代圣王及儒门宗师神位

圣贤堂是彰显忠孝之地

是进行礼乐教化的道场

通过圣贤堂进行教化

文化就能融入大家生命长河中

让大家不断内化和升华

当然，将来儒者离世之后

神位也是要安立在圣贤堂内

与圣贤为伍，让子孙后代供奉的

通过神道设教，落地生根

我们中华文明才能代代薪火相传

三、小型大同社区

大同社区是供儒学者家庭共住的地方

有儒学、艺术、科学、中医各类人才

在这个社区生活，孩子不受限制

他们可以自主选择老师，自由学习

成就他们自己的兴趣和梦想

大同社区也是儒者共学共修场所

让乡贤在这里诞生，传递德治

让忠孝在这里再现，让修身在这里践行

让人间教化在这里得到实现

如此活生生的社区模式

将来还可以推广到各大城市的社区

让各社区都能建设成为共学共修场所

乃至和谐美好的大同社区

四、养老院

孔子说：少者怀之，朋友信之，老者安之

儒学就是如此以民为本

鳏、寡、孤、独、老、少都要关怀

不仅少时要教育，老了还要孝敬

让人的一生都能完整愉快的度过

养老院是我们书院重要的一个环节

养老院采取年轻一代赡养老一代的模式

代代登记在册，代代传递

如此养老，可避免商业化养老的弊端

可解决老龄化严重，养老难等问题

当然，养老院还需其他各方面措施

才能长久健康地运行下去

我们这个养老院模式，非常人性化

非常实际，可以长久运行

将来也能为国家的养老问题

提供切实可行的方案

以上是二十一世纪儒家四位一体

书院构建的简单介绍

具体策划和运作方案只能面谈

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来源：蔡老师昆仑东来公众号：https://mp.weixin.qq.com/s/jlZdhWs0VKJXudnR50z6Qg