听老师课后感
        ——屈吴山人

      听了蔡老师在靖远县柳林书院以“觉知”引讲的“禅茶一味”后，使我感悟很深。

    “觉知，觉知”、“保持觉知”。 

    “请把觉知放回身体上”，“觉知你的念头”。原来，整天挂在嘴上，不断言说和思索的，往往是我最不懂，最迷惑的，但“觉知”究竟是什么？

       我从来没有真正认真地去问个究竟过。

（图源：百度） 

       其实，对于觉知的误解和迷惑，正是修行出现各种偏差和困境的根源所在。这个问题不真正弄清楚，我以觉知为名的种种所谓修行学习，最后都成为遮蔽觉知的无明行动。

       我对觉知的概念，在蔡老师讲解、与师兄们一起探讨什么是觉知之前，只把觉知理解为见、闻、嗅、尝、觉、知。

       听课后才真正有了更深的感悟，即眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法。

       眼、耳、鼻、舌、身、意是六种感知发生的门户。他们所对的色声香味触法，则是所感知到的对象。而见闻嗅尝觉知这六项则概括了感知中的灵性。生命之所以是生命，正是因为有这种灵性，有觉知。

       所见、所闻、所觉、所知。也就是感知到的对象，也就是色、声、味等。见性、闻性、觉性、知性。也就是让最原始的感知发生的性能，灵性。你的眼睛对上东西，就能看到它的颜色、形状。

       声音碰到你的耳朵，就能听到这些声音。你的鼻子吸入气体，就嗅到它的香臭。你的舌头沾上食物，就能尝到它的味道。东西碰到你的身体，你都能觉到这个触碰。禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。茶与禅的相通之处在于追求精神境界的提纯与升华。饮茶时注重平心静气品味，参禅则要静心息虑体味。

       中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。 

（图源：百度）