【学生问】

接触国学修身快一年时间了，从遇到的人和事，以粗浅的理解，聊聊修身与科技的那些事，仅供参考，欢迎批评指正！初学者的思考和疑问，有一些似乎浅显又容易争执的疑问话题，列举如下：

1、科技与国学是矛盾的吗？
2、修行与发明是对立的吗？
3、文明与科技进步冲突的吗？
4、文明不需要竞争吗？
5、 需要纠结于国学与哲学的区别吗？
6、学习传统国学文化需要抨击科学进步吗？ 这本身符合国学古籍本意，符合国学体用一如吗？
7、国学的哪些方面需要与时俱进？
8、国学不需要逻辑性，不讲逻辑性吗？

9、需要强调现代的思维方式不能用于传统文化学习与修身？对它们之间的关系情仇，似乎有隐情，又不能明说，似乎又爱又恨？

由于种种原因，由于多年的国学不在吾辈门的学习和考试范围中，鉴于各种的听说，尤其近几年的国学热，感觉国学既熟悉又陌生，因为“博大而精深”，经常是感到只可意会不可言传，甚至是神秘，任由听说和习性去理解和猜测。

当听说乔布斯的创意很大一部分得益于禅修，而其禅修师傅是日本人。当得知西方的众多知名企业，其中不乏知名的高科技企业，公司都有提供场所给员工们练习正念（Mindfulness）、冥想（Meditation），似乎又是一起从老祖宗学到的东西在西方世界发扬光大的事件，很多人因此似乎有些忿忿不平，抑或是瞧不起，说人家不如我们老祖宗的正宗、博大而精深。与其如此，不如反思我们自己能够做什么，用实际行动，让国家、让世界从中受益。

【蔡师答】

大家好！我现在回答一下我们去年提出的几个比较普遍性的问题，也是大家可能比较关心的问题。这些问题其实去年就提了出来，我当时的话也没有什么理睬，后来就把这些问题先保留了下来。到了今年因为发生了这个疫情，到了现在这个疫情也解决得差不多了，但是他成了一个世界性的大问题了。那么发生这个疫情的时候，我估计这次一个主要是中医发挥了很大的作用以后，可能大家对国学就会更多的思考。

我们对国学更加多的思考以后，也会对西医会有进一步的思考。这样我们回答这个问题，大家可能就比较容易接受一点，起码大家思考了问题，我们在回答的时候，大家就会有更多的思考，而不是一看见你回答了一些问题以后，大家还是在以前的一些思维的习惯里面，总是对于各种国学的各种现象，有一种与自己现在的一种科学很发展了以后的一种形式逻辑的思维，还有什么思维也好，现在是知识性的教育比较多了，那在这种知识的推论或者现在科技发展以后，人类得到了很大的满足。

把这种物质上的不断的一种满足大家欲望的这种科技的生产力，当成的一种文明的标志。然后来看待这个国学等等，那么就会产生很多的偏见。而且会对国学的理解往往来说会抱有一些情绪。包括我们以前在讲学的时候，有的时候也会对现代科学的发展会提出一些疑虑，就说顾虑比较多。那么对这个科学过度的发展以后是不是对我们会产生很多不良的影响？所以我们会对那个科技的发展，而且是这种科学发展，他在普遍得到大家的宠爱，特别利益集团，对这个科技是非常宠爱的。

那么带来了这种的观念上的冲击以后，科学几乎是等同于真理。在这种情况下，以这个科学为名义的话，你其他，如果说把你打成伪科学，那是很麻烦的事情。在这种情况下，大家对国学的理解，包括大家对这个科技的发展会产生的一些效果，提出的一些疑虑等等，大家是很难理解的。因为大家已经迷在科学里面，对于天人合一，对于我们儒家的修炼，它的本身所主张的一些的东西，基本上不理解的。所以在大家提出来对科学进行反思的时候，反而大家都比较反感。

所以在这个时候，大家一定要思考才行，我们要有一种独立的思考的精神。我们而不是站在哪一边，或者说站在哪个极端上。我记得以前在欧洲科学还没有，我们叫工业科学了，在工业革命后发展出来的，这种科学还没真正发展起来的时候，以前有神学占了统治的地位。大家在神学走上极端的时候，你一旦提出这个科学这个理论，大家思维一下子转不过弯来的时候，就会认为你是一种怪异的现象，容不下你，这个就容易走向极端，是那个西方的神学了，所以当时一些科学家遭受了迫害。

到了工业革命发展，科学得到巨大的，迅猛的发展以后，全世界的人可以说都从科学中让自己的欲望得到了充分的满足，包括我们现在各个城市里面建了房子，汽车飞机，交通，还有物资的生产啊，非常的繁华。这种情况下，大家对这个科学就更加会迷信了，我叫做迷信吧。那么迷恋到了科学里面去，大家的脚步都停不下来了，然后认为只有科学才是真正让我得到满足，才是真正的人类的文明。

我们走向了这种极端以后，我们曾经想过不，我们有没有想过这个科学过度的发展以后它产生的副作用。就像以前欧洲的神学一样，他太过于极端以后，也会导致他另外一种极端。当然我们中国儒学主张的是中道，跟他们不一样。人啊是很容易走上极端的，因为他，我们儒学教大家都在活在一种习性里面，那么我们在科学发展的今天，大家基本来说都是生活在这种科学时代或者科学知识非常普及的时代，人人都学习科学的这种年代下，那么大家都会往科学这方面，这种思维也好，思考问题也好，处理一切问题也好，都是在这种科学知识的普及下的思维。

在这种科学普及下的思维以后，大家肯定很容易走进对于科学的这种迷恋、迷信的这种极端，这是免不了的。我们从以前的那种极端，走上了另外一种极端。现在所以说他科学，几乎来说在于各种学者的不断的鼓动下，慢慢形成了一种概念：科学等同于真理。这下子就很麻烦，就更加容易让人类走向这个科技发展的极端，而忘记了自己与天地还是要和谐，这样就会对我们的生态，对我们的地球产生很大的影响，这种影响我们应该今年就能够凸显出来。

今年包括一些报道，我也不知道是真还是假: 一个南极冰川的融化，还有西伯利亚冻土的融化，等等还有其他，这个不是我个人所提出来，现在这种各种现象都已经出现。那么这个是不是我们科学极度发展以后，带来的这种负面的后果呢？这点大家要知道。所以说我们在反思科学的时候，必须知道这个科学已经带来了很多很多地球上的，不可控制的一些灾难，可能将来要发生。我也跟一些搞科学的人聊过将来的机器人，电脑化等等对人类的影响。

我们正是基于对这个科学过度的发展以后，带来的这种巨大的负面的影响的考虑，提出了一些观点。所以我出来讲国学的时候，有的时候也会讲一些对科学的一些见解。但是会遭到很多人的批评，认为你不懂科学也在这里瞎讲。其实他们不了解这种情怀，另外在讲话的时候，你光说一个中道啥的兼收并蓄，就一句话就说完了，大家还是理解不了。但是说话一定是往两端说的，大家一定要清楚这一点。一个小孩他如果太软弱了，那么你就要把他往坚强的这方面来拉，他才能真正的回到这个中道上来，才能够真正的成为一个中立而不倚不流的人；一个小孩如果太过于顽固，太过于刚强，就是说比较刚强而且桀骜不驯的这种，我们就要让他学会温柔一点，对人的关心体贴，往这方面来拉，才能够化掉她的刚强。那么我们在社会上说，道理也是一样的。当我们过度的往科技发明上面走的时候，我们只能够提出批评。让大家在这里警醒之中反省，反省一下我这么过度的追求，是不是会带来严重的后果？大家如果说在这里有所思考的时候，就有所转变。

所以说我们如果没有真正的有一种公平公正的心态来对待的话，有的时候提出的一些问题很容易大家就认为是一种，或者说讲这个话，好像是带着某种情绪某种极端某种愤青等等都有可能。所以说我们对这种讲话，还有在这种时代他讲这种话，他在各方面总是有它的原因的。所以说我们对他的讲话，他是往两个方向，往两两端来讲，只能往两端来讲话，或者提倡善或者反对恶，就是为了大家，把大家给拉回来。

而不是说抱着一种愤青的态度，对科学啊一味的批判的态度，一定要对立的态度，这个是不会的。真正的儒学，我们中国的儒学，他是反对这种对立的。他本身是把世界看成与我本为一体，哪里有对立呢？所以说，我们在讲回答这个问题之前，我们要先把这个大概的情况跟大家聊一下，这样大家才能真正的有一个理解，而不是抱着一种偏见来理解这些问题。大家才能够对下面回答的问题，有深一步的去体会吧。好，下面我就来一个一个问题来进行回答，也希望大家一起来讨论吧。

在回答这些问题的时候，我们今后在儒踪天下发出来的时候，大家如果有不同的意见，有不同的看法，甚至要批判批评的都非常的欢迎大家提出来。大家不要抱着任何的情绪来对待这些问题，大家要把自己的意见给他反映出来，大家共同的探讨就好了，这个才是我们应有的态度。就是我回答的这些问题，总是在我的一切见解里面，大家认为不妥的随时都可以提出来批评。

（完）