请聆听《论语·阳货篇》17.25：

17.25 子曰：“唯女子与小人为难养①也，近之则不孙，远之则怨。”

① 难养：难以相处、教化。

“唯女子与小人为难养也”>>>>

很多喜欢揭儒家伤疤、挖苦儒家的人经常引用这段话，来批判儒家。就是像子贡所说的，我也有讨厌的，讨厌什么？“讦以为直者”，揭别人的伤疤，（还）以为（自己）“直”的人。

当然，这个不是什么隐私了，我是从这里面来讲一下。我们很多人啊，就喜欢搞这些事情，抓住你的一些话语就来攻击你。这个其实是非常不值得提倡的一种行为。

当然了，这段话我们应该怎么理解？孔子讲啊，“唯女子与小人”，就是女子、女性，还有呢，一种“小人”，这种人是最难相处、难以教化、难以教养的意思了。为什么？“近之则不孙”，你跟他亲近、在一起的时候，他就是比较傲慢的态度，不谦逊；“远之则怨”，你远离他，他又怨恨你。

这个话我们应该怎么来理解？我这里来讲一讲。

首先这里“唯女子与小人”这个“小人”我们要理解一下，这个“小人”我们前面都讲过，这个“小人”不是指卑鄙小人，那肯定不是的。

“小人”跟“君子”相对来说，“小人”他就心智不够高，不像修身的君子有那么大的格局那么大的胸怀。就是一般的平民老百姓，（想着）就这样反正我也不想怎么修身成为大人，我能够过好自己就不错了。

我们儒家对这种像这些所谓的“小人”，其实是持包容的态度的，平民老百姓也是我们（所）爱护的。我们中国古代修身成为君子，他有一定的责任的时候，那么他作为君子就（要）当官。当官当什么官啊？父母官。当了父母官这些老百姓其实都叫小人，当谁的父母？小人的父母，这是爱民如子。

所以这个“小人”是值得同情而且也是值得爱护的，但是我们后来人把这个“小人”作为一种贬义词来理解，所以这句话一听起来，你看把一个女孩子跟“小人”联系起来，如果反对儒家的，好像马上就找到根据了，拼命的抨击。所以说很多女孩子一看（到这句话）也真的可能心里不爽，怎么我们女人就跟“小人”并在一起呢？怎么不是你们男同志呢等等……

“难养也”“养”就是畜养或者说相处，大家在一起相处，其实这里面有所谓的教养或者教化的意思，也有这种意思在里面。当然我们以相处这个意思作为难养也，畜养等等……这个比较接近它的本意。

近之则不孙，远之则怨>>>

为什么会这样呢？我们要看一下，首先这句话，后来有人讲是孔子当时去跟南子相见了以后，出来的时候所说的一句话，意思（是说）大概孔子见了南子以后出来，见到南子这个人比较厌恶她，所以才说这句话。

但是这样说，你现在也没找到根据，这个很难找，也没这个资料，当然即使这句话不是针对南子来说的，即使是孔子平时说出这句话，其实也是在于常理之中，没有什么的。

那我这里再问一下，我们自己很多女孩子都会承认女孩子的心胸是小一点，是不是？大家自己承认不？第二个我们很多女子也会承认某些方面跟男孩子的天性不同的地方。

（比如说）就是在家里的话，可能有的时候为引起自己丈夫的注意，可能会（有）很多的抱怨，（或是）会有一些不逊的言行，这个都是有可能的。为什么？这个跟女孩子的性格本身就有关系，一个男孩子的性格跟一个女孩子的性格那是不一样的。（为什么不一样的性格就不能讲了）

我们女孩子自己都承认有这方面跟男孩子的不同，怎么不可以呢？所以“远之”假如说在家里相处的时候，这个男的可能就（看这个女子，哎，就这么整，啰啰嗦嗦的），他可能又比较远离了。那（女子）就埋怨了，“你看刚讲两句话吧，你看吧关着门就跑了”。

那么其实这是男孩子跟女孩子天性上面的差别，所以说一个女孩子她因为心胸比较狭窄点，不像男孩子这么粗犷，在各种方面相处的时候，必然会有种种的不一样的性格上面的差别。

那么孔子把女孩子她这种小的心胸跟一些不修身的这些世民一起来比较，因为大家心胸比较小，所以相处或者教化都比较难一点。这个是完全可以理解的。而且后面也讲了一句话，为什么？“近之则不孙，远之则怨”这个说明孔子只是从他的性情来说的，也就是从一个人的天性，他的天性上面的偏颇，哪一方面秉性上的偏差，男孩子跟女孩子的偏差来说的。

就从男性与女性天性上的差别来说，后面的一句话一看就清楚了。孔子没有必要去诽谤或者说随便看不起一个女人等等……这个是因为后代大家都（在）批判，因为女孩子在古代社会地位低，对这种男女的差别在古代礼教里面，因为这种差别而有不同的分工等等，出现了一些情况，当然古代封建社会里面也有个别的一些地方，可能女性的地位确实也被过度的低化了。

或者一些东西也会存在着很多的不足，这个是有可能的。但是儒家的思想绝对不会出来这种畸形的歧视等等……不可能的事情。那么我们如果从《易经》的乾坤二卦来讲其实也是一样的，干卦代表一个男性，一个父亲一种男性的这种奋发向往，空旷等等这种性情比较圆融。

“坤卦”它就比较直，比较方，而且这种往内，内敛内收的这种性情。所以说女的要表现出温顺才是她的性格，她的本来的这种性格。所以女孩子在古代教育都比较重视女孩子这种像坤卦一样，这么能够顺从，能够温顺，这样的话才能够跟那个干卦刚好相辅相成。

一个男的主外，一个女的主内，这样相辅相成才能够形成一个和睦的家庭。那么在这里孔子讲这句话的时候，恐怕会对某一些女孩子的一些品行会有所警醒。

“唯女子与小人为难养”因为在这里面一个没有格局的人，还有女孩子在这种情况之下，如果说她没有这种温顺的性格，没有温柔的这种性格的话，往往就会出现这种女孩子的那种过于不逊，就是不谦逊而且有很多怨恨心等等这种的一个提醒，其实在我们现在也会存在着这种情况，我们现在很多女孩子（说实在话）其实也是缺少这种温顺，也会存在这些问题.

大家在观察的时候也会体会的到，所以这个不是对一个人的攻击，而是对某一种（这种）性格的一种提醒，或者说一些提出来让我们注意，然后才能够去修身，如果不提出这种性格上各方面的差别和我们应该做的等等这些东西存在的某些偏向，那么我们如何来修身呢？

不管我们男的女的提出的这个偏向我们自然才会修身，才会知道如何来改变自己，大家就在这里面来思考思考吧！

【参考注释】 君子之于臣妾，庄以涖之，慈以畜之，则无二者之患矣。

当然了这里小人除了比喻对一些平民老百姓，也可以比喻成（古代）家里的仆人等等这类，“君子之于臣妾，庄以涖之，慈以畜之，则无二者之患矣。”

那么孔子提出了这个女子与小人难养，近则不逊，远之又怨，那么我们应该怎么样对待才好，“君子之于臣妾”应该怎么样呢？“庄以涖之，慈以畜之，”有威严有威仪在，慈要慈悲、慈悲为怀，“则无二者之患矣。”作为一个男的，要有一个慈悲的胸怀，作为一个主人也要有慈悲的胸怀，才能够慢慢的教养他，才能够做的到更加和谐。

所以我们在解这个的时候就知道，不仅女孩子还是男孩子，我们的主人也好、君子也好，应该如何做，才能够真正让君子与小人都能和谐，所以古代对一些平民老百姓对礼的要求还是比较低的，一般不要求。所以“礼不下庶人，”“刑不上大夫、礼不下庶人”因为这种不同的性格，所以我们以更加宽容的态度才能够包容，才能够大家和谐共处。