请聆听《论语·阳货篇》17.16：

17.16 子曰：“古者民有三疾①，今也或是之亡也。古之狂②也肆③，今之狂也荡④；古之矜⑤也廉⑥，今之矜也忿戾⑦；古之愚也直⑧，今之愚也诈⑨而已矣。”

①疾：毛病，缺点。

②狂:狂者，志愿太高。

③肆：不拘小节。

④荡：荡则踰大闲矣。

⑤矜：持守太严。

⑥廉：有棱角，言语直而刺。

⑦忿戾：有怨气，忿戾则至于争矣。

⑧直：言行不修饰，直来直去。

⑨诈：挟私诈直妄作。

17.16.1 古者民有三疾，今也或是之亡也>>>

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也”。就是说孔子讲在古代，老百姓有三个方面的缺点，今也或是之亡也，现在呢也许连古代的这种这三种缺点都没有了。大家一看第一句，好像古代人你看有三个毛病现在都没了不是很高兴吗。我们这个一看起来别高兴那么早了，我们看下面怎么讲的。

17.16.2 古之狂也肆，今之狂也荡>>>

“古之狂也肆，今之狂也荡”。就是古代的狂人他是肆虐，就是说比较放肆一点。古代的狂人比较放肆什么意思，这里指古代的老百姓有三种毛病三种缺点，指他的性情上有偏，这个就叫做缺点了。

那在古代的狂者我们称他为狂者，这种人一般来说就是比较放肆，说话他不给你讲理，那有啥他都敢说，不拘小节，不讲究什么场合，他有话就直说了，就是这种叫做肆。他不拘这些小节之类的东西。但是我们现在的狂者呢—-荡，这个荡是什么呢？

我们这个荡那就比这个肆那是严重多了，他不仅是说不拘小节到处啥都敢干，而且呢一些大的原则都敢违反。比如说我们如果说古代的一个狂者，他在性情的方面他唱一些歌可能呢他不那么雅而已，或者说他有某一些欲望在里面他也就唱了，但是现在的狂者他不仅仅的去卡啦OK唱一些不伦不类的歌，而且还干了很多这些事情。去那些色情场所随便乱混的这种事情他也敢干，这叫做荡。

所以说古代的人他是有毛病，只不过是有所偏而已，那现代的这些人就已经到了发狂的令人发指的这个程度。这也是孔子的感叹了，这个就是所谓的人心不古。

17.16.3 古之矜也廉，今之矜也忿戾>>>

“古之矜也廉，今之矜也忿戾”。那么古代的这种比较矜持的人比较严守自己的贞操，但是他严守的呢太过度了，所以呢很多东西就他说起话来做起事来就这个廉就有棱角的意思，他很有棱角，做起来方方正正，就像一个棱形一样或者四方形一样，很方正，但是他有这个角，有这个角呢让很多人看了都不舒服。

比如说有些人他坚持了原则，比如说呢在财务的报账他是坚持一分钱不差的，那么的话他做起事来或说起话来他跟你没有半点的圆滑可讲，没有半点的其他东西可讲，这个叫做廉，有棱有角，而且说话也不顾及那么多，他就是坚守他的那种严格的态度，这种叫做廉。

“今之矜也忿戾”，现在呢这种矜持的人变得他不是有棱角，而是怨气冲天，那就是差的远了，他这种人由于他的矜持已经不再是矜持一种礼教，或者说一种做人的原则，而是产生了一种暴利之争，他根据一些礼一些原则性的东西来为自己谋私利，或者说来坚持他自己的一种戾气而已。

这种呢就是非常的其实已经非常过的一种行为了。比如说我们现在有一些人，比如说他是搞法律的，他比如说是个律师，他就拿着这个法律作为工具来伤害他人都有可能。作为一种工具来伤害他人，再也不是说如果说一个人仅仅是廉的话，那么他就在处理一些案件的时候他非常坚持这个原则，他可能不是很通人情世故，他言语讲起来也可能非常直，你该怎么样就怎么样，依礼而不让你，这个叫做廉。

他缺乏一些那个人情上或者酌情上的处理而已，但是呢今之矜者忿戾的话，那就是非常的有怨气，那么的话他为了整到对方他可能会拿起一些武器作为法律、作为一个原则来为他出气等等，这些就是一个不正常的就是说非常过的一种心理了。

17.16.4 古之愚也直，今之愚也诈而已矣>>>

“古之愚也直，今之愚也诈而已矣”。古代的所谓的愚钝的人他言行举止直来直去，他不俟修世，因为他这种我们古代讲的这种人比较愚，一般来说都是他不看场合说话也比较直，不顾他人的面子等等都可能，那么他讲话出来本来所感受的他怎么感受感受的如何他就怎么说，他从来不掩盖他的言行，也不管什么场合这样就讲出来他就叫做直—-愚也直。

今之愚也那个是非常的典型了—-诈而已矣，现在所谓的愚蠢的人那个愚的人愚笨的人是怎么，说自己的话私自或者说暗中使诈而已，使诈的话像这种的话现在也就很多这种现象，有个成语叫做扮猪吃虎，现在我们还有一本好像这几年流行的一本书叫做《厚黑学》，这个是非常的伤风败俗败坏道德的一本书，居然前几年流行的不得了。

这种完全让一个人行各种黑道，虽然说那个写的作者他说为了世间看的更加清楚，但是我不敢相信他真的是这个目的，所以说呢很多人就把一些扮猪吃虎，我们中国古代所谓的大智若愚啊。

很多人装傻就是为了所谓的诈取别人的一些信任，或者说别人的轻视，为了实现自己的目的，而去装傻的这种那是不可以的。这里我拿宋朝的注解发来这里给大家一下，大家来看一看，“愚者，暗昧不明。直者，径行自遂。诈者则挟私妄作”这些大家来理解一下。

【参考资料】“狂者，志愿太高。肆，谓不拘小节。荡则逾大闲矣。矜者，持守太严。廉，谓棱角峭厉。忿戾则于争矣。愚者，暗昧不明。直，谓径行自遂。诈则挟私妄作矣。----朱熹《四书集注》