请聆听《论语·季氏篇》16.12：

16.12 （诚不以富，亦祗以异。）齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？

这一段在括号里面的是《论语》里其他部分搬过来的；另外在宋朝注本里，二程子认为鲁本《论语》的这两句话“诚不以富，亦祗以异”应该是在这段话的前面。所以我用括号括起来提醒大家。我先读一下。

我们先不管括号里的文字，看一下这段话的意思。

齐景公也就是齐国的齐景公，那个时候他启用晏婴，晏子。在（齐景公在位时）孔子那个年代差不多三十多岁，（孔子）应该是见过他。他早年很有志向，把国家治理得挺好，但是晚年堕落了。所以齐景公虽然有马千驷，就是有千乘的马车，四千匹马，虽然有这么多的马车，很富有，而且很强大，“死之日”他死的时候，“民无德而称焉”，老百姓觉得他没有什么德行好称赞的。

伯夷叔齐两个人，大家都知道是孤竹君的两个儿子。周朝灭了商朝后，他们不吃周朝的粮食，跑到首阳山去吃野菜，后来饿死了。“伯夷叔齐饿于首阳之下”，这两个人在首阳山那边挨饿，没得吃的。“民到于今”，到了孔子的时候已经过了大概几百年了，老百姓还是津津乐道，“其斯之谓与”，难到就是这个道理吗？就是这么说的吗？

因为有“其斯之谓与”这句话，二程子就认为“诚不以富，亦祗以异”这两句话应该在这两段话的前面。就是说不因为他有钱，因为他们的德行不一样，老百姓的看法就不一样。像我们现在一样，如果哪一个人有钱而没德行的话，过后老百姓也就忘了他了，觉得他这个人没什么好称赞的。（但）如果一个人有德行，老百姓还是津津乐道的，譬如说焦裕禄啊、周总理啊这些人等等，都是老百姓所怀念的。