请聆听《论语·卫灵公篇》15.25：

15.25 子曰：“吾之于人也，谁毁①谁誉②？如有所誉者，其有所试矣。③斯民也，三代之所以直道④而行也。”

①毁：称人之恶而损其真。

②誉：扬人之善而过其实。

③如有所誉者，其有所试矣：君子掩恶扬善，善则宜扬，而我从来若有所称誉耳，故云有所试矣。

④直道：无私曲也。

孔子讲这句话一个是他老人家大公无私这种心境的一种自我的流露，同时他这句话也是在启发着我们后来的人、包括他当时的学生吧！我们在对待人的时候所（表现的）公正无私心，我们看看这段话他是怎么讲的？

孔子讲，“吾之于人也”，我在对待人的这个方面，“谁毁谁誉”？“毁”的话我们就是说一个人他为了诽谤别人，就把别人的恶行故意的给它放大或者污蔑，这个就是想诋毁别人的。

“誉”的话就是说故意赞扬某一个人，比如说这个人跟他关系比较亲近，所以他就故意表扬他的善心，就是让大家更加相信他等等，这个是赞誉。

“谁毁谁誉”就是说我在对待人的方面，我曾经诋毁过谁，我又故意赞誉过谁呢？这句话也刚好是击中了我们世间一些朋党之争的要害。

我们知道：现在不管在大学里面、在公司里面，包括一些道场都搞帮派、都搞朋党、搞哥们团团伙伙，那么搞个团团伙伙他是为什么？为的是自己的一种利益，或者大家抱着共同的利益去搞团团伙伙，这样的话就很容易出现一种私心。

为了自己一个哥们、一个团队、一个共同团队的利益，他可能会诋毁某些人，在诋毁的时候就把别人的形象给贬低了，这个是对他自己的一个朋党之外的人一种攻击，只要谁对他不利，他就会诋毁别人。

“谁誉”，我又故意称赞过谁的善心，就是说他本来没有那么大的善心，但是他不断地夸张，我又故意夸张过谁，也没有啊！这个就是孔夫子他一个人做人做事的这种公正无私的精神。

“如有所誉者”，他后面还补充了一句，我也有赞扬过人的善心；“其有所试矣”，那么如果我有所赞誉的，一个像有这种善心的人也肯定是在历史上或者现实之中，他肯定有所表现出来、我才能够讲，而不是说随便的为了一些个人的私心或者一个团团伙伙的利益，而去随便的去诋毁别人、或者去夸张某个人。

“斯民也，三代之所以直道而行也”，而且后面又给我们讲了一句非常好的话，那就是从三代（夏、商、周）如何能够实行王道，就是因为大家都保持着这种正直无私、公平共赢的态度对人，所以我们夏、商、周都能够没有私欲，而是实实在在，所以我们这个民风教化才能够实行下去，孔子讲这个话的用意也是非常的深的。

我们在社会的教化要推行的话，最忌讳的就是搞朋党之争！如果说我们一个讲国学的老师他为了谋一些利益，或者为了卖国学机而讲国学，为了招生而讲国学，为了宣传我们自己的个人的形象而讲国学，这个时候就会形成利益的集团，在这种利益之下，必然有所偏失。在这个时候你要说实行这个教化，把这个圣人之道传播开来，恐怕是难中加难。因为圣人之道是正直无私的，而不是曲意的逢迎，所以说我们一定要清楚。