请聆听《论语·里仁篇》4.19&4.20： 《论语·里仁篇》 4.19 子曰：“父母在，不远游，游必有方①。” 4.20 子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。” ①方：去向。 蔡振民老师解读 《说文解字》：游，旌旗之流也。 4.19.1 父母在，不远游。 父母还在世的时候，我们要尽一个孝子的责任，在古代不远游。 大家要理解，古代的远游不像现在，现在去北京坐飞机两个半小时、三个小时就到了。我以前看过我们那边去北京考试的一些古代人的笔记，从我们广东这里走到北京去考试，走路大概半年，来回就一年，还...

编者按：本篇内容为蔡振民老师在“与诗相会共学群”的第13次讲习分享。《凯风》序：美孝子也。孝，情也、礼也，子女孝敬父母是人之天性本具的品德，发乎自然之情，是我们很深很深的根器，所以《孝经》说：夫孝，德之本也，教之所由生也。孝来自于天性，天性之美人皆爱之。孟子云，圣人如赤子。圣人只是回到他、保持他本来的纯真的天性而已，并非以学多少知识来衡量。《诗经》之美，即是天真，即是如赤子般的性情。父母养育子女成人不易，尤其多子女家庭，无论从上至下还是由下而上，皆是人性所致，既是符合人性，便是符合天道，便可由孝...

请聆听《论语·里仁篇》4.18： 《论语·里仁篇》 4.18 子曰：“事父母几谏①。见志不从，又敬不违②，劳③而不怨④。” ①几谏：小心婉转地规劝。 ②违：忤逆。 ③劳：劳心。 ④劳而不怨：虽劳心愁苦而无怨言。 蔡振民老师解读 《说文解字》：諫，証也。 讲到反省修身以后，马上又回来讲孝道。这个孝道是何等重要，在《论语》里面，都穿插在各个章节里来讲，这说明不是讲一次、两次大家就能学好，要不断地穿插—— 子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”这个是让我们修身以后真正能够达到一种...

请聆听《论语·里仁篇》4.17： 《论语·里仁篇》 4.17 子曰：“见贤思齐①焉，见不贤而内自省也。”①思齐：想着与他看齐。 蔡振民老师解读 《说文解字》：齊，禾麥吐穗上平也。 我们都知道，我们这一篇讲的主要是仁道，对吧？要深入仁道呢，中间讲了很多。《论语》在编排中突然编了一句话，那就是孔子对曾子说的“吾道一以贯之”，结果大家不明白，就问曾子，曾子就给解释了，如果我们不理解这些东西又怎么修呢？ 这里面孔子除了用“君子喻于义，小人喻于利”来启发大家之外，我们要以义不能以利，才能修身修道。如果...

请聆听《论语·里仁篇》4.16： 《论语·里仁篇》 4.16 子曰：“君子喻①于义，小人喻于利。” ①喻：晓也。 古人注释 义者，天理之所宜。利者，人情之所欲。 蔡振民老师解读 《皇疏》：“喻，晓也。”《广雅》：“喻，通知、告也。” 君子喻于义，小人喻于利>>> 如果是君子，我们就从义理方面让他明白道理，慢慢地回来修身；但是没有志向的那些小人，他就是为了自己的一点利益，他就是说，我自己过得好就行了，其他人过的好不好，它关我什么事？像这种人就要用利益让他来明白一些东西。 这个我们（理解起来...

请聆听《论语·里仁篇》4.15： 《论语·里仁篇》 4.15 子曰：“参乎！吾道一以贯①之。”曾子曰：“唯②。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠③恕④而已矣。” ①贯：通也。 ②唯：对长辈的回答（另外相对应的“诺”是对平辈的回答。） ③忠：尽己之谓忠。 ④恕：推己及人之谓恕。 古人注释 1. 唯，对长者；诺，对平辈。 2. 尽己忠也，以己及物，仁也；推己及物，恕也。 3. 忠者天道，恕者人道；忠者无妄，恕者所以行乎忠也。 4. 中心为忠，如心为恕。 蔡振民老师解读 《说文解...

请聆听《论语·里仁篇》4.14： 《论语·里仁篇》 4.14 子曰：“不患无位，患所以立①；不患莫己知，求为可知也②。” ①立：得到此地位的德行。 ②求为可知：追求能让人乐道的德行和本领。 蔡振民老师解读 《说文解字》：患，憂也。从心上貫吅，吅亦聲。 4.14.1 不患无位，患所以立； 我们一个人不要担心我得不到这个地位（官位），担心什么呢？——我是靠什么东西来得到这个位？ 在古代，我们要当官，依当时的儒家礼法里面是要以德行为主，还有一个才能，“德才兼备”。 但是到了后来，很多人在求官的...

请聆听《论语·里仁篇》4.13： 《论语·里仁篇》 4.13 子曰：“能以礼让为国乎？何有①？不能以礼让为国，如礼何②？” ①何有：有何困难？ ②如礼何：制定这些礼教又有什么用？ 蔡振民老师解读 《说文解字》：讓，相責讓。从言，襄聲。又有《国语 • 晋语》载：让，推贤也。 我们要以“礼让”来治理一个国家，可能大家想都不敢想的，为什么呢？我们现在看到的，在政治上当官的对老百姓好像都很傲慢，像个大爷似的，大家出去求他办事要找后门，这样能够“礼让”吗？ 我们现实生活中，从政的人员一定要勤政为民...

请聆听《论语·里仁篇》4.12： 《论语·里仁篇》 4.12 子曰：“放①于利而行，多怨。” ①放：同“仿”，依据之意。 古人注释 程子曰：“ 欲利于己，必害于人，故多怨 。” 蔡振民老师解读 《说文解字》：利，銛也。从刀。和然後利，从和省。 为什么说“放于利而行，多怨”? >>> 我们做什么事情，先看看有没有利益可图，然后再去做。你这样去做事的时候，一般很多招人怨恨。 为什么？很简单的事情，你做什么都要以自己利益为主，都要去先以这个为条件再去做。那么你要利己的时候，必然会伤到别人的利益，这...

请聆听《论语·里仁篇》4.11： 《论语·里仁篇》 4.11 子曰：“君子怀①德，小人怀土②；君子怀刑，小人怀惠③。” ①怀：思念。 ②土：田地。 ③惠：恩惠，利益。 古人注释 尹氏曰：“乐善恶不善，所以为君子；苟安务得，所以为小人。” 蔡振民老师解读 《说文解字》：懷，念思也。从心，褱聲。 4.11.1 君子怀德，小人怀土； 一个修身的君子他所惦念的是自己的德行好不好，没有大胸怀的小人一般都考虑到我买房没有。 古代的小人关注的是田地，我有多少田，能够种多少田，养活多少人，粮食有多少；现代...