请聆听《论语·阳货篇》17.18：

17.18 子曰：“恶紫①之夺朱②也，恶郑声之乱雅③乐也，恶利口④之覆⑤邦家者。”

①紫：间色。

②朱：正色。

③雅：正也。

④恶利口：说颠倒黑白，搬弄是非的话。

⑤覆：倾败也。

17.18.1 恶紫之夺朱也>>>

这段话也是孔子讲得非常好，而且在我们的社会上这个现象也是普遍存在的。孔子说“子曰”，“恶”是讨厌，讨厌什么人啊？“紫之夺朱也”这个紫就是红跟黑之间的一种颜色，“朱”正色是一种“赤”，我们叫做“赤色或者大红色”，这个就叫做“朱”。

我们中国古代五音五色五方等等，这个都是相对应而出的，这里有一种是正色，如果不在这五方的正色，那就叫做一种“间色”了。中国古代颜色是根据“东南西北中”，这五方来分颜色的，比如说东方青色，西方白色，北方黑色，南方赤色，中方黄色，这个叫做正色。

那么如果说东方是青色，因为它是木，木来克土，那么在木来克土的时候，土是中间黄色，那么在东方青色跟黄色之间，变成了一种绿色，它这个就不是正色了。这个就是建于两者色彩之间，似是而非的这种颜色我们叫做间色，所以这里注解“间色”（就是）这个意思了。

孔子说“恶”是讨厌，讨厌什么？“恶紫之夺朱也”。孔子就是说讨厌紫色把这个大红色这种色彩给它掩盖过去了，因为这种紫色它比较接近赤色这个大红色，所以会让大家的耳目混乱，不知道何为正？何为偏？不知道这个是紫色好？还是大红色好？而且紫色大家可能看起来更加柔和一点会更喜欢。

这个为什么要说这个颜色呢？其实孔子也是在打比喻，我们前面说过“乡愿”，一个人的德行他是在行道德，在天道中行此天道而来，从我们的内心而发出一种真诚而有这种德行。但是“乡愿”，他到处当老好人，他不是真正的一种德行，但是大家都比较喜欢。

就像这个紫色一样，他把我们那个行正德行的人给掩盖了，迷惑了（大家）世间的眼睛。大家都喜欢“乡愿”老好人，结果整个社会的风气，都因为这样而不断地向那种表面化诈取等等这方面来滑倒，所以孔子因为这些社会现象，他就说出了这句话“恶紫之夺朱也”。

17.18.2 恶郑声之乱雅乐也>>>

“恶郑声之乱雅乐也”讨厌什么？郑国的那种声音，当时在《礼记》里面也有写，认为郑国的那种音乐就是淫乐，这种淫乐大家都是比较喜欢听的，听的这个多了以后就觉得这个雅乐不好听了。

那这里我稍微对这个“音乐”来讲一讲，我们中国古代的音乐，音乐是从这个五音“宫、商、角、征、羽”，因为五方，五音，五色，五味等等这些都是在天人合一之中而出来的一种相合之音而出来的。那么在于人的话为诗为歌，用乐器来模仿的话就成为一种“乐”，这个“乐”它就由合音而出。

那么我们古代的圣王治理，作雅乐的话，就是为了大家调心。心能够平和，不被一些外在的“声色犬马”类的比较乱七八糟的东西所吸引，不生种种的邪心邪思邪想，所以说我们这个叫做“雅乐”。但是因为大家的那种欲望其实是很难降服的，所以（因为）大家的邪思邪情，然后就会追求很多外在的那种能够让自己听起来很舒服的一种声音。

那么慢慢地大家都觉得，哎呀，这个音乐好听，以前的那个所谓的雅音正音，听起来让人打瞌睡，没意思。慢慢地社会如果追求这些外在的这种比较不正的这种音乐的时候，大家都会被引导上这种靡靡之音上来，这个对社会的风气是非常不利的。

17.18.3 恶利口之覆邦家者>>>

所以孔子讲了这个话——“恶郑声之乱雅乐也”。这一点我也是感触很深。我们这几十年来，流行的都是西方创作的一些流行歌曲，包括网络上的一些歌曲，我听说很多小孩都喜欢追这些歌星唱的歌，不管男的还是女的。

但是我听这些歌确实是沉迷在一种玩耍或一种男女恋情之中，小孩从小就被这些音乐熏陶的话，一个人的心智不迷乱才怪。这些小孩如果听到有人吟诵咏唱经典，他一听就很反感。因为他几十年以来，受到的熏陶就是西方这种电视上、网络上的音乐，所以说音乐对教化太重要了。

从现在来说，可以说，很多糜糜之音、淫乱之音在乱雅乐。这个问题很严重，今后雅乐能不能兴起，这是很大的一件事情。

“恶利口之覆邦家者”，还有一个利口的问题。利口，就是所谓的口才很好的人，他能把邪的说成正的，把没有道理的说成有理的。第二，他这种人一般讲起道理来很容易赢得别人的好感。这种利口非常麻烦，比淫乐恐怕还要厉害，对一个国家的治理，对治国安民方面的危害性更大，这个利口可不能小看呀。

但是这几十年来，也有很多人被利口所迷惑。前几年，大家都流行一种看法：你看，这人很会讲话，很聪明，人家请一个官员去吃饭，他能把别人哄得很开心，别人啥都愿意帮他。

这种人见人说人话，见鬼说鬼话，说得头头是道，这种就叫有智慧、聪明等等。这种看法的结果就造成了如今这种非常浮夸的风气，这难道不值得我们思考吗？还有一种利口，那就是现在的演讲培训，现在搞演讲培训还要配合舞台效果，然后还要加上成功学、销售课程等等，我感觉很多是在做利口而已。这一点大家要清楚。

很多人在讲话时说得头头是道、口若悬河，听起来激情高涨，但是这个真的对我们的道德建设能行吗，大家来思考。当然，一个当官的，如果身居高职，还很利口的话，那他对一个国家更有危害性。这个不得不防。

【参考注解】“利口之人，以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤。人君苟悦而信之，则国家之覆也不难矣。”

大家要认真读一下这段解释。很多利口现象，需要我们在日常工作、生活中不断去明辩。说实在话，利口之人一说起来，大家都认为他说得很有道理，就一传再传，结果把整个社会都搞得是非不分，那就非常混乱、非常麻烦。