儒学发展到明朝后已经形成了非常完整的文法、行法与心法体系。除了日常生活训练外，光文法就有诗歌辞赋之学，行法与心法合一，从王阳明心学返回二程周子，贯通四书五经，于事事上磨练，打通内外而后合文、行、心为一体，道与器不离，本与末兼顾，然后才是真正的先秦之大儒。

王阳明强调本体上，头脑处用功而无暇顾及枝叶末端，是当时社会浮华风气之纠偏之举。周子二程，于易经上发微，劝学人于天理上立志，时人不知天理即原始反终而一以贯之之理，却在繁杂事务上纠结去，导致了理学的支离破碎，后学摸不着头脑。

真正本末兼顾，道器并举者，诗歌辞赋随手拈来却不滞于心。兵阵商贾，临场发挥，亦可尽其所能。外交内治，修己安人，居敬临民而泰然自若。

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