參話頭是佛教進入中國后順應儒家文化而發展起來的一種參道文化。但因為佛家用得多，形成了禪宗，所以在大家印象里，參話頭或打禪語都看成了佛教獨有的。這是不知中國文化，沒讀懂儒家文化，没有真正传承儒家文化所導致的文化悲哀。

在論語里就有很多“提話頭，發思慮”的地方，只是大家沒讀出來而已。如孔子為了點撥曾子和子貢說：“吾道一以貫之”，又如“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”再如鄉黨篇：山梁雌雉，三翔而后集。子路三拱、、、時哉時哉”等等。可是很多學儒人，不爭氣，不知天高地厚，未知圣心高照，只迷在書本上，見不得聖意，一見話頭禪語便說是佛家玩意，太可惜了。這就如上帝一詞，是利瑪竇來中國學中文，傳基督教時，才把god翻譯為上帝，可是現在很多人却都把上帝看成是西方的。人家一沿用，大家就跟著切換，你說可悲不可悲？

明朝大儒王阳明提出的“致良知”其實也是要大家參話頭。參得破，良知自明。

禪，本来是活活潑潑的，可當今佛家只剩下一句：念佛的是誰？就這麼一句，被佛教当成了全國標準，把禪風搞死了。我們儒家不走這死禪之路！禪，是要活的，子在川上曰：“逝者如斯夫！”禅，周流六虛，變動不居。以不變應萬變，這才是儒家禪的風骨。

有人问，“既然禅文化在儒家里就有，为何儒家没说一个禅字？”我答道：“中国传统文化没被打倒之前，中国男人也没好意思随便对女人说过一个爱字，但这不等于中国男人不爱女人。”