有人说，中华上下五千年，能立德、立功、立言三不朽的圣人，只有两个半：孔子、王阳明，加半个曾国藩。

    还有人说，中国历史上，文人用兵当以三人为最：诸葛亮、王阳明和毛泽东。

    曾国藩也曾感慨：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”

    毋庸置疑，他就是千古第一完人——王阳明。

      阳明生于书香门第，不过一介书生，却可带兵平叛猖獗10年的山匪之乱；两次落榜，多次被贬，手上早已无兵可调，却于乱世制服宁王，安定天下；如此还嫌不够，更是以跌宕一生所悟，立心学之说，成经世致用之才；

      不仅让张居正、梁启超，蒋介石深深折服，更令孙中山、毛泽东一生推崇，连日本将领东乡平八郎都成为他的信徒，称“一生俯首拜阳明”。

      若为千古圣人立传，首推王阳明。

      他是最懂把学问运用在事业上的人，更有军事才能，以文谋心，匹敌千军；
      他是中国最后一个大儒，将儒释道三家融汇于心，开天辟地成一家之言；
      500年来，他的故事被广泛传唱，他的思想指导了一代又一代人奋发有为、解除心中迷茫，积极处世。

   日本企业家稻盛和夫

      连创两家世界500强企业，被商界称为“经营之圣”的稻盛和夫，一生酷爱王阳明心学，他写了《敬天爱人》一书，用自己的经历印证了心学在现代企业管理中的重要作用。王阳明心学的影响是巨大的，他的影响涉及政界、军界甚至商界。

      哈佛大学教授杜维明说：五百年来，儒家的源头活水就在王阳明。

      凡读中华文化者，不可不读王阳明。

      面对人心复杂，他说“破山中贼易，破心中贼难”；时遇艰险困阻，他说“越是艰难处，越是修心时”；圣人之所以为圣，思常人所未思，为常人所不能为也。

      不读王阳明，便不知天地浩荡，更不知心之静处，处处皆明……

      若读王阳明，首读《传习录》。

     《传习录》作为阳明心学的核心、精髓，发儒学之内质而拚诸未端，其内容涵盖四书五经中许多关键、疑难问题的解答，其义理则以“致良知”贯穿始终并与诸经妙契天合。后世之人因未通达此学，有心学、理学之纷争。现今儒学刚兴起之际，更是邪说四起，杂流肆虐，学人何从？

      儒学本来就是实实在在的学问，没有半点玄虚。但孟子之后，许多学者解经，只落在文字义理上，不入心性，不在知行之间探索，不知“知行本合一”，导致儒学一再被认为是虚而不实之学，儒学被如此误解误读，实在是我们中华文明传承过程中的大遗憾。

      为了让大家能真正理解儒家，践行儒家，受惠于儒家，儒踪天下发起人，隐修于民间，有家传实修实证儒宗天道之明师蔡振民老师，他打破了儒界的沉默，带领团队，戴着草帽，顶着烈日，踏着广袤的山河大地，拍摄《<传习录>导读》，200+集，每集30到40分钟。

      2019年，蔡振民老师带领儒踪天下团队成功的推出了第一个儒踪天下的课程：《<传习录>导读》视频课程。 这个视频课程前无古人，课程内容不仅超越了当代，而且超越了中国儒学历史一千年。

      因为他，儒学，再也不是茶杯玄谈，而是步步见实际；

      因为他，儒学，再也不是读书而不修炼，儒学处处皆是实修实练；

      因为他，儒学上溯伏羲，理源宇宙之大本体，下泽平民百姓乃至每一个草根。

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       让大家从心性入手，深入实修的层面，体会儒学的可操作性、实用性和修身的具体入微处并不断在事上磨练。同时也让大家真实感受到“致良知”、“知行合一”等心学指要在儒学发展史上的璀璨与光辉！

蔡振民先生何许人也？ 

      蔡振民先生，出身世儒之家，代代以儒治家，弘儒济世。祖辈曾与朱子合注儒家经典，独自疏注《尚书》十余年而成《书集传》。先祖蔡元定还自悟失传已久的洪范之数，在天文、律吕、易经等方面也具有极深的造诣。蔡氏在历史上有“四世九大儒”之美誉，家族至今仍保留皇帝御赐“万古儒宗”之牌匾。

      蔡老师自幼继承家学、深研经典、以道濡身。年少时秉承游学之传统，身不带分文行走于祖国的山河大地，遍访明师隐士，增长见闻，磨砺心志。成年后有感于世风流变，毅然辞去公职，穷究《易经》天人之极旨，潜心于儒门心法修炼，以期拯救人心于迷茫。先生舍去私业财富、尝尽世间百味，跨过生死门槛，历经种种劫难，终在祖德福荫下得恩师亲授儒门“传中”心法。上溯羲黄，中承孔孟，下至宋明，心学理学一脉贯通。自此又坦荡在世间名利中潜修默炼十余载。国学兴起之际便开办书院，巡回全国各地开展数百场儒学讲座，宣讲古圣先贤法脉。

      蔡老师讲经典、谈修身、玩诗歌、论礼乐，不拘泥于书本，因人、因时、因地而随宜说法。先生常说：儒学无他，只是学做人做事而已。人但能回到真如初心，一切本具足，无需外求。

以下为蔡老师对《传习录》中所述心学纲要的统领：

心学实操之关键---如何致良知！

     第一步：“物”是什么东西！
     第二步：格“物”致知。---不知何为物，如何去格物？
     第三步：不为物迷，良知自明。良知之用无穷，于事事物物上致此良知之行便是致知，知行本就合一。但须注意王阳明先生的谆谆教诲：
     教诲1、某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。
     教诲2、某于此良知之说，从百死千难中得来，不得已与人一口说尽，只恐学者得之容易，把作一种光景玩弄，不实落用功，负此知耳！”

四句之教

     第一句：无善无恶心之体：无极而阴阳未判，无大无小，无内无外，无边无际。 
     第二句：有善有恶意之动：太极始立阴阳判，善恶分，四象列，三才成，八卦相重而大业生。此是善与恶，王道与霸道的界头，慎独功夫不可少！
     第三句：知善知恶是良知：良知之发，转知识为智慧。太极一动，了了分明。良知良能，偕一而发，应事不穷。

     第四句：为善去恶是格物：格心立志，返天下之大本，开知成物。建功立业，成就天理人生，正当此时。

克己复礼，长养正气。

      一、立大志:以存天理去人欲（六欲贪恋）并于源头上用功，如切如磋，如琢如磨，不断磨砺。此乃事上用功，非关读书。
      二、正七情：七情人人不教而会，此七情，或因环境起，或因人事生，或因习惯而造成，故须以十义来对治与转化。十义即父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。
      三、化情绪：遇事容易发火，是因为自己被情绪牵着走，成了情绪的奴隶。我们遇事要镇定，要坦然去面对，要着手去解决，而不是马上发泄骂人，发脾气。我们一旦被情绪牵引，良知即被蒙蔽。
      四、戒不良:不良习惯是长期养成的，得心学功夫者只要肯于事上用功，不良习惯是可以逐渐戒掉的。

得师传，定心志，真修身---突破层层磨难。

      一、修炼，必须于事上磨练。心学之要在于：唤醒良知，催发良能，知行合一，正视磨难。读书是为了感悟圣人指明的天理，而不是到处找标准答案。书中如果有答案，那也是别人的或已经过时的，答案须从你的磨砺中来，从你的良知中出。
     二、每逢大事有静气。私欲越少，觉知就越纯真。经过正七情和情绪化解等方面的修炼后，修炼者的格局自然大。遇大事时自然不冲动，自然能镇定，能从容。
     三、人生的成功是在磨难中层层突破的结果。做事用人，多从诚与敬处下手，如此人文环境必佳，核心竞争力必强，突破层层阻碍必定更加有力。

心学引领人生的成就

      1、心学是从根开始栽培，她着重的是滋润护养的每个细节和每一个过程。心学强调的是“勿忘勿助”的磨炼，强调的是水到渠成。反对拔苗助长，反对急功近利，反对只看结果不问过程的营销管理。
      2、领头人的立志便是事业这颗大树的根苗，公司最高决策者的志愿有多大事业才能有多大。
      3、王阳明心学，句句植根在实际生活中，不落空谈。心学功夫，以格物、致知、诚意、正心来展开。克己之功纯熟，则外王之业将因个人善业的大小而变现。此学不讲晦涩文字和义理，只要求你到实际事务中去磨练，去感悟圣贤，践行圣贤。
      4、心学的最大成就在于：成就圣贤，教化四方，恩被天下。

      看到此处，想必你已经很是迫不及待地想学习王阳明的《传习录》，然后你就上网查找《传习录》的原文，然而望着一行行古文，内心不禁叹气：《传习录》虽好，我却读不懂。

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