话题1：学国学要突破固定思维模式

现代人认为依据概念就能理解了，这是现代西学的思维模式，于国学，于儒释道，不可以这样学。现代大学里的哲学也是依照西式的概念、定义等固定的思维模式教学，从而导致大家思维的僵化。大家学《论语》这么久了，大家感受到论语里对仁、义、礼、智、信等名词进行了定义没有？在固化的思维里，大家都以为，只要老师把概念讲清楚，大家就能学了，如果真能如此，那国学就好办了，但这是肯定不可能的。别老想着，学国学就像学校做概念题一样，按照书本上标准答案填充就算懂了，这个背诵的概念，都是书本上死的东西，也是没什么用的东西。国学难学就难在这里，国学不是给你概念和定义，国学，特别是儒学，需要你在日常生活于工作中去践行，而且践行的是你的良知，是天理，而不是什么概念，什么理论或什么模式。因为良知和天理是没有任何定式，没有固定的定式可讲的，是活活泼泼，最具创造性的。所以大家学习国学时，要打破以往固定的逻辑思维和现代的教育方式，只有打破这个固化的思维，我们才能激发本来的悟性，才能通过心性上的磨练，把儒学转化为实际的作用。

 

国学经典关乎身心修炼，这种天人合一的思维，与现代科学和现代教育的思路不一样。这也就是国学难学的原因之一。要锻炼天人合一思维，能否把心静下来是关键，只有把心静得下来了，学习经典才能有所体悟，这样学才有效果。

 

 

话题2：兴国学先要恢复书院

要兴国学应先恢复书院，我国书院很多，尤其唐宋明留下的书院规模大，规格高，这些在古代都是儒家传播道德的道场。往日讲学、传道、解惑之地，是多么神圣与庄重，现在已经人去楼空，如果儒学要兴盛，书院作为儒家传道的道场，不仅要重修和恢复，而且要有大学老师到书院讲课，解经典。通过老师们日常生活中的言行举止，通过他们的德行来教化民众，同时培养国学人才，如此才能发挥书院巨大作用。

 

前年去曲阜洙泗书院，那里是一片荒凉，杂草丛生，当时心里就有种说不出的痛苦。如此有名的书院，为何不恢复？书院要有情怀的人入驻，要讲经说法才能恢复。如果洙泗书院能复兴，必能带动全国书院的复兴。书院作为一道东方靓丽的风景线，那是西方大学城所难以媲美的，我们期待书院的伟大复兴，那将是中华民族伟大复兴的重大标志。

  

可惜的是，上个世纪八十年代，随着改革开放，国家都把佛教寺院还给了佛教，让佛教得到了前所未有的发展。然而，土生土长的儒家书院却一直被破坏，有些书院在八十年代才再次被毁掉的。如今，国家一再强调文化自信，一再强调弘扬传统文化，但许多著名书院还是牢牢地控制在一些文化官僚的手里，当成文物把弄，当成娱乐场所给个人享受，好好的书院都被活生生地扼杀和埋没了，多么可惜啊！湖南岳麓书院，朱熹家族在惠州的祠堂，现均成了众人打麻将和喝茶聊天的场所。看到这种冷落景象，真是让人心酸。我们对外来宗教佛教是那么爱护，早就把佛寺院还给佛教了，为何总是对自己祖宗留下的书院那么冷漠无情，甚至无情打压？我们真期盼国家也象对待佛教一样，公平地对待儒家，把传统书院还给儒家，让书院教化一方和为国家、社会培养人才。

 

 

话题3：中国传统的祭祀文化

在与友人聊起日本之行所见所闻时，朋友说日本的庙多，庙堂现供奉的大多是中国唐宋时，把中国文化带到日本的中国人，由此可见，中国古代祭祀文化，已经传到日本并流传至今。   

古代祭祀的对象都是德行高尚的人，无论你官位多大、多高，如果没德行，你死后是不会享受祭祀的。自古以来都是那些勤政爱民，为民舍生取义的官员，才会受到百姓追念而设庙熏香供奉，受百姓的祭拜，香火兴旺。如今沿海地区，人们祭祀的妈祖就是一个明显的例子。妈祖是宋朝时出生于福建的渔女，她从小修道行善，她是在渔民们海上突然遇到台风时，为救老百姓而献出了自己的生命。老百姓为了纪念她，设立了妈祖庙，即现在的天后宫，在宋朝时封为天妃，清朝康熙为了收复台湾，又封她为天后，妈祖庙就是沿海城市祭祀很普遍的神庙。

  

中国古代是以神道设教的，通过神庙来教化大家从善、修德。古代祠堂，也是一样，祠堂设有乡约、乡禁、族禁等，这些都是在为国家发挥着重要的作用。传统祭祀文化不是迷信，民间庙宇除天后宫外，炎帝庙等许多地方庙宇都是教人崇尚道德的好地方，为国家的教化发挥着巨大作用。这些庙宇以庙会等形式摄受人心，引发大家的敬畏心和洗涤大家的心灵，祭祀在教化上发挥着不可替代的作用。所以祭祀文化对于道德建设的作用很大，大家不可忽视。

 

附：花絮集锦011 -- 论语 · 颜渊篇（话题4&5）链接： http://www.ruzongtianxia.com/NewsInfo.aspx?Id=10381  

（完）