请聆听蔡振民老师对《论语》37课学员们的问题解答： 【注：无文字稿，请倾听！】

请聆听蔡振民老师对《论语》36课学员们的问题解答： 【注：无文字稿，请倾听！】

请聆听蔡振民老师对《论语》35课学员们的问题解答： 【注：无文字稿，请倾听！】

请聆听蔡振民老师对《论语》34课学员们的问题解答： 【注：无文字稿，请倾听！】

【学生问】： “知止而后有定”，这里的“定”老师说非佛道的“定”，那这个“定”怎么理解？王阳明先生在这一节里面解释的是“至善”，并没有解释“定”，学生的理解是“定在至善的境界”或者“达到至善了才能定”对吗？ 【蔡老师答】：

【学生问】： 听完致良知提示的讲解，有些困惑 ：一是我们经常说的空杯心态，是不是老师说引导大家放下一切的空明朗净状态？二是这样的话，找祂有什么用呢？找到了拿来做什么？是说自己想不通的问题能够就有答案了！就能够发现自己的想法，行为对不对？就能够发现工作的解决方案，工作汇报方案好不好了？我倒是有多次的感觉，在下半夜醒来时，头脑非常清晰，记忆力很好，可以想起很多东西，逻辑思路觉得清晰，想着明天要修改要解答的工作解决方案，要汇报的材料，如何写如何表达的文字会滚滚而来。是说进入致良知状态时，有这些好处吗？...

【学生问】： 问题一：孔子所说三十而立，是立志还是立命？如果是立志，那孔子从十五好学经过快三十年才立得了志，那我们所以为自己的立志是否不值一提呢？如果是立命，夭寿不二，修身以侍不应该是无间断的功夫吗？为何三十才立，何谓立命？或者说立的是其它事物？请老师指明。 问题二：七情里的欲与七情有著皆谓之欲，有何不同？欲有著也谓之欲？为何七情俱为良知之用？ 【蔡老师答】： 请倾听蔡老师的语音解答：

【学生问】： 请问老师《易经》里的“原始反终”是什么意思？是让我们要在寻找大本体上用功吗？还有“灵明不昧”是我们平常说的人之所以和动物不同是因为人有灵气吗？这是来自于天地人三才的说法吗？ 【蔡老师答】：

第13课：鉴古通今 • 总结 《三字经》第四讲——鉴古通今（总结） 上次我们讲到了明朝，今天我们再讲一下明朝和清朝的历史以及对整个中国历史做个总结性的介绍。我们主要的是介绍我们的历史观。学了儒学，历史观可以让我们从中吸取教训，对于治国方面也是非常重要的。为以后读其他的经典打下基础。 二十二、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 大明太祖姓朱名元璋，以布衣起兵，拜刘伯温为军师，南征北讨一十八年，剿灭群寇，始成一统，国号大明，建元洪武。至永乐始迁燕京。 太祖：这里指的是朱元璋...

请聆听蔡振民老师对《论语》33课学员们的问题解答： 【注：无文字稿，请倾听！】