请聆听《论语·子张篇》19.10： 《论语·子张篇》 19.10子夏曰：“君子信①而后劳其民，未信则以为厉己②也；信③而后谏，未信则以为谤己④也。”① 信：诚意。② 厉己：苛责他们。③ 信：上下交孚，诚意相交，信任。④ 谤己：诋毁他。蔡振民老师解读 在这里看一下子夏怎么说？子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”这句话应该也是一个人在这个社会上的一个体会，应该是很深刻的。一个君子他真正的做到诚信了，然后才能够让这些老百姓去从事他们的劳作，叫他们做什么，...

请聆听《论语·子张篇》19.9： 《论语·子张篇》 19.9 子夏曰：“君子有三变①：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” ① 三变：君子修身有成，气质必有三大变化。蔡振民老师解读 一个人不管读书也好，做人做事也好，如果真正的敢于改过，那么从他的内心深处升华起这种不自我、不自欺，而是诚心诚意的真正的来做圣人之学，来修身；那么一个人他必然会发生(他的)变化，我们有一句大家经常讲的话：读书改变气质。读书并不是这个书有什么能量、有什么功能，给你的作用像化肥一样，让你长的好；而是读书以后你的心境、...

请聆听《论语·子张篇》19.8： 《论语·子张篇》 19.8 子夏曰：“小人之过也必文①。” ①文：掩饰。蔡振民老师解读 “文”就是掩盖、掩饰的意思，文过饰非嘛。子夏说，一个小人他如果有过错的时候，他必然想办法去遮遮掩掩。这个也确确实实击中了我们内心深处的秘密了。 如果说我们自我的不断的反省一下，“小人之过”啊“必文”。我们呢如果有错误的时候、还在遮掩的时候，恐怕也就是一个小人的心态。 那么的话，我们如果真正的敢于坦然面对错误的时候，也就是我们真正敢于面对自己、挑战自己，敢于改过自新的时...

请聆听《论语·子张篇》19.7： 《论语·子张篇》 19.7 子夏曰：“百工居肆①以成其事，君子学以致其道。” ①肆：作坊。蔡振民老师解读 子夏就从“百工”，就是古代的各种工匠、各种工艺师门，他们要真正的做成他们的工艺，他的事情的话。必须要有这个作坊，这个作坊给他们，他们才能够在这里面用各种的工具，各种器具来完成他们所要做得事情，所要做得事业，才能够制作出各种真正的工艺出来等等。 君子也是因为学才能真正达到他所追求的圣人之道，这个“学”是何等的重要。下面我发一个宋本的解释给大家参考： 【...

请聆听《论语·子张篇》19.6： 《论语·子张篇》 19.6 子夏曰：“博学而笃志，切问①而近思②，仁在其中矣。”①切问：所问乃学而未能通之处，且切中要点。②近思：思自己已经历但未能通之事，不远思。蔡振民老师解读 这句话我们来看一下子夏对“仁”的理解，他作为一个跟随孔老夫子学习（的学生），他也是从一个学生的角度对这个“仁”的认识。 19.6.1 博学而笃志>>>孔子对颜回也（说过）“博学然后约之以礼”。在这里面子夏（说的）“博学”，一个人确确实实广知博文是绝对有好处的，这个并不反对。但是...

请聆听《论语·子张篇》19.5： 《论语·子张篇》 19.5 子夏曰：“日知其所亡①，月无忘其所能②，可谓好学也已矣。” ① 所亡：所未达之处② 所能：心存其良知蔡振民老师解读 这里子夏又对“好学”这么来讲，“日知其所亡”一个人所没有通达的地方，他每天都能够有新的心得。“月无忘其所能”一个月之内他都忘不了心存的良知，这个能我们为什么作为良知来注解呢？这里面就与我们儒家的修身修炼有关。但是我们很多人，可能会注解为“我每天能够学到新的知识，月月都忘不了我已经学会的东西，都能巩固的好，这样就是...

请聆听《论语·子张篇》19.4： 《论语·子张篇》 19.4 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。” 蔡振民老师解读 这段话讲的非常好。“虽小道”是什么意思呢？我打个比方，比如说：我们现在所谓的小道就有很多了，像有的人练气功等等强身健体的小术类，甚至包括我们现在学习的文字学等等。这些可以说都是一种术，一种小道，在广义上都可以这么讲，包括现在的成功学，西方的心理学，身心灵学等等。 那么这些东西学了以后有没有它的一些可取之处呢，“必有可观者焉”意思是这当然有它的可取之...

请聆听《论语·子张篇》19.3： 《论语·子张篇》 19.3 子夏之门人问交①于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之②，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻③：君子尊贤而容众，嘉善而矜④不能。我之大贤与⑤，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？⑥” ①交：交友。②与之：与之，与之交。③异乎吾所闻：即吾所闻异乎是。④矜：怜悯。⑤我之大贤与：我果真是个大贤之人。⑥人将拒我，如之何其拒人也：人家将不愿意接近我，我还有什么资格去拒绝别人。蔡振民老师解读 看一些这...

请聆听《论语·子张篇》19.2： 《论语·子张篇》 19.2 子张曰：“执德①不弘②，信道不笃③，焉能为有？焉能为亡？④” ①执德：坚守情操。②不弘：守之不弘阔，格局太狭小。③不笃：未能深信。④焉能为有？焉能为亡：（这种人）天天说有道无道又有何意义呢？蔡振民老师解读 这段话的意思是：子张说“执德”，也就是我们要坚守道德，坚持自己的道德情操。因为我们还没有真正的深人天道的本体，在修道的过程中必须靠我们励志，然后不断的坚持，为善去恶，才能真正的修身。在这个时候我们或许也能做到坚持道德，坚持自...

请聆听《论语·子张篇》19.1： 《论语·子张篇》 19.1 子张曰：“士见危致命①，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”①致命：犹言授命。蔡振民老师解读 这句话放在前面第一段。我们讲过，我们学圣人的经典，我们要达到的目的，不是去写论文、做学问，然后去当一个讲师，到处讲课，而缺少做人做事的最基本的素养，这样的话，是与圣人所传的道“背道而驰”。 那么我们学圣人的经典也好，学（其他）什么也好，我们要做的就是两件事——第一个做人，第二个做事。如果背离了这一点，那么我们就学偏了。所以说，我们在...