请聆听《论语·尧曰篇》20.2： 《论语·尧曰篇》 20.2 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊①五美，屏②四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠③而不费④，劳而不怨⑤，欲而不贪⑥，泰而不骄⑦，威而不猛⑧。” 子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视⑨，俨然⑩人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” 子张曰：“何谓四恶？”...

请聆听《论语·尧曰篇》20.1.4： 《论语·尧曰篇》 20.1.4 谨权量①，审法度②，修废官③，四方之政行焉。兴灭国，继绝世④，举逸民⑤，天下之民归心焉。所重：民⑥、食⑦、丧⑧、祭⑨。宽则得众⑩，信则民任焉⑪，敏则有功⑫，公则说⑬。 ①权量：权，称（秤）锤也。量，斗斛也。②法度：礼乐、制度、法律等。③修废官：有职而无官或有官位而无职都是废官；修废官就是让各个职位恢复其相关的责与权。④兴灭国，继绝世：让被灭亡国家的后人得到分封并继续其祭祀。⑤举逸民：提拔被遗忘的人才。⑥民：人民。⑦食：日...

请聆听《论语·尧曰篇》20.1.3： 《论语·尧曰篇》 20.1.3 周有大赉①，善人是富②。“虽有周③亲，不如仁人④。百姓有过，在予一人。” ① 赉：赏赐。② 富：其所富者，皆善人也。③ 周：至。④ 仁人：纣虽至亲不少，但不如周朝启用仁人更得人心。蔡振民老师解读 这个是周武王打败了商纣以后，周武王在大赉，也就是赏赐封赏诸侯的时候，他所讲的这句话。“善人是富”所当富者皆善人也，真正的行善，心地善良的人这些都分封到各个地方去，建立诸侯国，或者有爵位等等……这些善人都能得到他应该得到的，这是...

请聆听《论语·尧曰篇》20.1.2： 《论语·尧曰篇》 20.1.2 曰①：“予小子履②，敢用玄牡③，敢昭告于皇皇后帝④。有罪不敢赦⑤，帝臣不蔽，简在帝心⑥，朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” ①曰：商汤打败夏桀后对诸侯说。②履：商汤的名。③玄牡：黑色公牛。④皇皇后帝：德行光明的诸后诸帝；后帝，天帝的尊称。⑤有罪不敢赦：夏桀残害忠良，肆虐百姓，他罪行滔滔，我不敢赦免。⑥简在帝心：天下贤达之人都是上帝之臣子，我们所作所为都在上帝的明眼之下，我不敢埋没不用。蔡振民老师解读 这段话读起...

请聆听《论语·尧曰篇》20.1.1： 《论语·尧曰篇》 20.1.1 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”尧曰①：“咨②！尔舜③！天之历数在尔躬④，允执其中⑤。四海困穷，天禄永终。⑥”舜亦以命禹⑦。 ①尧曰：尧帝禅位于舜时说。②咨：古音，警醒之语气。③尔舜：舜，你听着。④天之历数在尔躬：行天道子万民之使命如今轮到你来荷担了。⑤允执其中：你须至诚以奉，守中以和。⑥四海困穷，天禄永终：天下如果教化不能普及，百姓生活穷困，你的天爵也就永远终结了！⑦舜亦以命禹：舜也是用同样的训诫于禅位时对禹进行训话。...

请聆听《论语·子张篇》19.25： 《论语·子张篇》 19.25 陈子禽谓子贡曰：“子为恭①也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知②，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和③。其生也荣，其死也哀④，如之何其可及也。” ①为恭：做人恭敬谦逊。②君子一言以为知，一言以为不知：君子可因一句话而表现出有知，亦因一句话而表现出无知。③“夫子之得邦家者……动之斯和”一句：夫子之行教化于邦家，正如我们平时所说，教...

请聆听《论语·子张篇》19.24： 《论语·子张篇》 19.24 叔孙武叔毀仲尼。子贡曰：“无以为也①，仲尼不可毀也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！” ② ①无以为也：可别这么做。②子贡此说意为：人啊，诋毁圣人，有如诋毁日月，诋毁，只能自绝于圣人之道，圣人如日月，这能诋毁得了的吗？这也只能说明，他自不量力罢了！蔡振民老师解读 这段也是叔孙武叔这个人要毁仲尼，他要诋毁、诽谤仲尼。 子贡听到他诽谤的时候说“无以为也”，你可别...

请聆听《论语·子张篇》19.23： 《论语·子张篇》 19.23 叔孙武叔语大夫于朝①，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞②，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！③” ①叔孙武叔语大夫于朝：叔孙武叔在朝廷上对大夫们说②仞：七尺为一仞③不亦宜乎：所以叔孙武叔说出这样无知的话是可以理解的。蔡振民老师解读 在后面子贡的几段话来评论孔子也是评论的非常好的。“叔孙武叔语大夫于朝”叔孙武叔他是鲁国...

请聆听《论语·子张篇》19.22： 《论语·子张篇》 19.22 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文、武之道①，未坠于地②，在人③。贤者识④其大者，不贤者识其小者，莫不有文、武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” ①文武之道：谓文王、武王之谟训功烈与凡周之礼乐文章皆是也。②未坠于地：并未泯灭。③在人：能否识得此道在于人而已。④识：体认。蔡振民老师解读 这段话就是说，别人提出一些对孔子的看法；那么，子贡为他的老师进行了很多的解释（很多的认识）；在这里面，从子贡的认识里面可以看...

请聆听《论语·子张篇》19.21： 《论语·子张篇》 19.21 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更①也，人皆仰之。” ①更：改过。蔡振民老师解读 这个话，子贡到了晚年以后，他的进步是多么大。通过这一句话也在提醒着我们，君子有过的时候，这种改过是何等的重要，也是我们一生之中修炼非常重要的一件事情。 我们说一个人的态度决定他的命运这回事。我们如果诚诚恳恳地对待自己错误的时候，也就是我们诚诚恳恳地修身的时候。 但是我们从现实来看，很多人有过错的时候，经常第一个反应就是掩盖...